Неточные совпадения
Но
реальность «мы» нисколько не дает права признавать примат общества над человеческой
личностью.
Если отрицать ценность
личности и сомневаться в ее
реальности, то ни о какой свободе не может быть и речи.
Так называемые «коллективные»
реальности должны быть, конечно, признаны
реальностями совсем иного порядка, чем
реальность человеческой
личности или даже
реальность животного.
«Коллективная»
реальность имеет экзистенциальный смысл в человеческой жизни, но она совсем не то значит, что думают, желая подчинить ей человеческую
личность.
Но эта
реальность совсем не означает какого-то коллектива, стоящего над
личностями, принадлежащими к церкви и обладающими своим сознанием.
Ложь коллективизма заключается в том, что он переносит нравственный экзистенциальный центр, совесть человека и его способность к суждениям и оценкам из глубины человеческой
личности в quasi
реальность, стоящую над человеком.
Философски это сложный вопрос о
реальностях, которые не могут быть признаны
личностями.
Единое человечество не есть существо, не есть
личность высокой иерархической ступени; она не имеет экзистенциального центра, не способна в своей сверхличной
реальности к страданию и радости.
Неточные совпадения
Я буду называть «левым» такое мнение, которое утверждает верховную ценность человека, всякого человека, потенциальной
личности, и подчиняет человеку так называемые коллективные, сверхличные
реальности (государство, нацию, экономическое могущество и прочее).
Моя
личность не есть готовая
реальность, я созидаю свою
личность, созидаю ее и тогда, когда познаю себя, «я» есть прежде всего акт.
Но реализм понятий, который признает примат общего над индивидуальным и подчиняет
личность общим quasi-реальностям, я считаю источником рабства человека.
Я принужден жить в эпоху, в которой торжествует сила, враждебная пафосу
личности, ненавидящая индивидуальность, желающая подчинить человека безраздельной власти общего, коллективной
реальности, государству, нации.
Человеческая
личность реальна в бытии и идеальна по своей природе, и самым фактом своей идеальной
реальности она непосредственно утверждает объективное существование Бога как истинной
личности».