Ни раса, ни территория, ни язык, ни религия
не являются признаками, определяющими национальность, хотя все они играют ту или иную роль в ее определении.
Националистические страсти, терзающие мир,
не являются непосредственными, первичными страстями, они срастаются с государственными интересами, очень многое вызывается пропагандой.
Так называемые корыстные национальные интересы
не являются непосредственными эгоистическими интересами, в них происходит уже экстериоризация и объективация эгоистических интересов и страстей, перенесение их на коллективные реальности.
Неточные совпадения
Не только в творческой русской мысли, которая в небольшом кругу переживает период подъема, но и в мысли западноевропейской произошел радикальный сдвиг, и «передовым» в мысли и сознании
является совсем уже
не то, во что продолжают верить у нас слишком многие, ленивые и инертные мыслью.
Совершенно
не национальной, отвлеченно-человеческой, легко транспортируемой от народа к народу
является наименее творческая, внешне техническая сторона культуры.
В таком направлении русской мысли была та правда, что для русского сознания основная тема — тема о Востоке и Западе, о том,
является ли западная культура единственной и универсальной и
не может ли быть другого и более высокого типа культуры?
Сектантская психология и в религиозной жизни есть уклон и ведет к самоутверждению и самопогруженности, а в жизни политической она
не имеет никаких прав на существование, так как всегда
является сотворением себе кумира из относительных вещей мира, подменой Абсолютного Бога относительным миром.
Не идолопоклонническим, духовным
является лишь первое понимание.
Если для осуществления совершенно справедливого социального строя и счастия людей нужно замучить и убить несколько миллионов людей, то главный вопрос совсем
не в цели, а в применяемых средствах, цель уходит в отвлеченную даль, средства же
являются непосредственной реальностью.
И служение
не противоречит творческой свободе, оно
не может быть вынужденным и
не имеет никакой цены, когда
является результатом насилия.
Отрицательным в демократиях
является то, что они
не столько ограничивают власть, сколько переносят ее на новый субъект.
Мысль
является лишь выражением класса, и она сама по себе никакой ценности
не имеет.
Не научное сознание в марксизме
является источником революционного динамизма, а его мессианское ожидание.
Советская философия даже придумала слово «самодвижение» для оправдания того, что источником движения
является не толчок извне, а внутренне присущая материи свобода.
Думаю, что совсем
не неосуществимость и видение грядущей гармонии
является главным бесспорным свойством утопии.
Социальная утопия всегда заключает в себе ложь, и вместе с тем человек в своей исторической судьбе
не может обойтись без социальных утопий, они
являются движущей силой.
Ложной
является также натуралистическая, дионистического типа мистика, которая преодолевает противоположение субъекта и объекта
не вверх, а вниз.
— По времени Шалашников // Удумал штуку новую, // Приходит к нам приказ: // «Явиться!»
Не явились мы, // Притихли, не шелохнемся // В болотине своей. // Была засу́ха сильная, // Наехала полиция,
С тех пор законодательная деятельность в городе Глупове закипела. Не проходило дня, чтоб
не явилось нового подметного письма и чтобы глуповцы не были чем-нибудь обрадованы. Настал наконец момент, когда Беневоленский начал даже помышлять о конституции.
Лошади были уже заложены; колокольчик по временам звенел под дугою, и лакей уже два раза подходил к Печорину с докладом, что все готово, а Максим Максимыч еще
не являлся. К счастию, Печорин был погружен в задумчивость, глядя на синие зубцы Кавказа, и, кажется, вовсе не торопился в дорогу. Я подошел к нему.
Полгубернии разодето и весело гуляет под деревьями, и никому
не является дикое и грозящее в сем насильственном освещении, когда театрально выскакивает из древесной гущи озаренная поддельным светом ветвь, лишенная своей яркой зелени, а вверху темнее, и суровее, и в двадцать раз грознее является чрез то ночное небо и, далеко трепеща листьями в вышине, уходя глубже в непробудный мрак, негодуют суровые вершины дерев на сей мишурный блеск, осветивший снизу их корни.
Неточные совпадения
Городничий. Вам тоже посоветовал бы, Аммос Федорович, обратить внимание на присутственные места. У вас там в передней, куда обыкновенно
являются просители, сторожа завели домашних гусей с маленькими гусенками, которые так и шныряют под ногами. Оно, конечно, домашним хозяйством заводиться всякому похвально, и почему ж сторожу и
не завесть его? только, знаете, в таком месте неприлично… Я и прежде хотел вам это заметить, но все как-то позабывал.
Лука стоял, помалчивал, // Боялся,
не наклали бы // Товарищи в бока. // Оно быть так и сталося, // Да к счастию крестьянина // Дорога позагнулася — // Лицо попово строгое //
Явилось на бугре…
Сон отлетел; опротивели // Пьянство, убийство, грабеж, // Тени убитых
являются, // Целая рать —
не сочтешь!
С козою с барабанщицей // И
не с простой шарманкою, // А с настоящей музыкой // Смотрели тут они. // Комедия
не мудрая, // Однако и
не глупая, // Хожалому, квартальному //
Не в бровь, а прямо в глаз! // Шалаш полным-полнехонек. // Народ орешки щелкает, // А то два-три крестьянина // Словечком перекинутся — // Гляди,
явилась водочка: // Посмотрят да попьют! // Хохочут, утешаются // И часто в речь Петрушкину // Вставляют слово меткое, // Какого
не придумаешь, // Хоть проглоти перо!
Тем
не менее вопрос «охранительных людей» все-таки
не прошел даром. Когда толпа окончательно двинулась по указанию Пахомыча, то несколько человек отделились и отправились прямо на бригадирский двор. Произошел раскол.
Явились так называемые «отпадшие», то есть такие прозорливцы, которых задача состояла в том, чтобы оградить свои спины от потрясений, ожидающихся в будущем. «Отпадшие» пришли на бригадирский двор, но сказать ничего
не сказали, а только потоптались на месте, чтобы засвидетельствовать.