Неточные совпадения
Она
не училась у Европы, что
нужно и хорошо,
не приобщалась к европейской культуре, что для нее спасительно, а рабски подчинялась Западу или в дикой националистической реакции громила Запад, отрицала культуру.
Русский народ
нужно более всего призывать к религиозной мужественности
не на войне только, но и в жизни мирной, где он должен быть господином своей земли.
Нужно помнить, что природа войны отрицательная, а
не положительная, она — великая проявительница и изобличительница.
Россия есть самостоятельная ценность в мире,
не растворимая в других ценностях, и эту ценность России
нужно донести до божественной жизни.
Нужно начать мыслить
не по готовым схемам,
не применять традиционные категории, а мыслить творчески над раскрывающейся трагедией мировой истории.
На это
нужно смотреть глубже и серьезнее, чем принято смотреть, ибо знаменательно это и
не случайно для России.
Истинной народной жизни
нужно искать
не в пространствах и внешних расстояниях, а в изменениях глубины.
И
нужно сказать, что трагедия германизма есть, прежде всего, трагедия избыточной воли, слишком притязательной, слишком напряженной, ничего
не признающей вне себя, слишком исключительно мужественной, трагедия внутренней безбрачности германского духа.
Низко было бы возложить на других убийство, которое
нужно и мне, и делать вид перед самим собой, что в этом убийстве я
не участвую.
В творческом движении, а
не в извечной неподвижности, которая кажется справедливостью,
нужно искать более высоких качеств бытия народов.
Несколько лет тому назад ни один политик
не предвидел, на что
нужно будет направить все свои силы.
И
нужно сказать, что машина гибельна
не столько для духа, сколько для плоти.
Нужно ведь признать, что и славянофилы и народники и разные русские религиозные направления
не всегда только дух противополагали машине и власти материальности, но также противополагали более развитой технике и хозяйству технику и хозяйство менее развитое, отсталое и примитивное.
Или
нужно бесстрастно стать на другой путь и признать, что дух
не зависит от материи и что функциональная связь духовного и материального на поверхности жизни из глубины, изнутри совсем иное означает.
Природно-органическое
не есть еще ценное,
не есть то высшее, что
нужно охранять.
Нужно прежде всего сказать, что истина
не есть соответствие в познающем объективно данной реальности.
Современному направлению, признавшему торжество смерти последним словом жизни,
нужно противопоставить очень русские мысли Н. Федорова, великого борца против смерти, признававшего
не только воскресение, но и активное воскрешение.
Нужно решительно признать, что все традиционные доказательства бытия Божьего — онтологические, космологические и физико-теологические —
не только несостоятельны, но и совершенно
не нужны, скорее даже вредны.
Отсюда огромное значение учения о Троичности Божества, которое
нужно понимать прежде всего мистически, в терминах духовного опыта, а
не рационально-теологически.
Это
нужно понимать духовно, а
не в терминах натуралистической метафизики и натуралистической теологии.
Если мы говорим в противоположность пантеистическому монизму, что Бог есть личность, то понимать это
нужно совсем
не в ограниченном и природно-человеческом смысле конкретного образа, с которым возможно для нас личное общение.
Дух
не открывается прогрессивно в историческом процессе, и торжествуют явные и злые процессы, но
нужно видеть повсюду возможные зачатки и наитие духа и духовного царства.
Нужно не отрицать научные открытия техники, а духовно овладеть ими.
Нужно не отрицать технику, а подчинить ее духу.
Нужно помнить, что апофеоз цезарей, как и всех тиранов и диктаторов, был создан верой народа, бедноты, а
не сенатом, который был уже скептичен и
не склонен к мистическим верованиям.
Если продумать все до конца, то
нужно признать, что от Бога происходит лишь свобода, а
не власть.
Нужно решительно признать, что в христианстве
не было откровения об обществе.
Если для осуществления совершенно справедливого социального строя и счастия людей
нужно замучить и убить несколько миллионов людей, то главный вопрос совсем
не в цели, а в применяемых средствах, цель уходит в отвлеченную даль, средства же являются непосредственной реальностью.
Но творчество ценностей
нужно не для спасения, а для полноты Царства Божьего на небе и на земле.
Преобразующую же правду
нужно видеть
не столько в том, чтобы человек ставил себе благостную цель, осуществляя ее средствами, непохожими на цель, сколько в том, чтобы он излучал благостную энергию.
Для того, чтобы человек боролся за свободу,
нужно, чтобы свобода в нем уже была, чтобы внутренно он
не был рабом.
Нужно решительно установить, что личность противоположна
не общине и общинности, а вещи и коллективу.
Национализму
нужно противопоставить универсализм, который совсем
не отрицает национальных индивидуализаций, а объемлет их в конкретном единстве.
Но появились новые черты, которые
нужно признать результатом
не самой революции, а войны.
Неточные совпадения
В иной комнате и вовсе
не было мебели, хотя и было говорено в первые дни после женитьбы: «Душенька,
нужно будет завтра похлопотать, чтобы в эту комнату хоть на время поставить мебель».
С каждым годом притворялись окна в его доме, наконец остались только два, из которых одно, как уже видел читатель, было заклеено бумагою; с каждым годом уходили из вида более и более главные части хозяйства, и мелкий взгляд его обращался к бумажкам и перышкам, которые он собирал в своей комнате; неуступчивее становился он к покупщикам, которые приезжали забирать у него хозяйственные произведения; покупщики торговались, торговались и наконец бросили его вовсе, сказавши, что это бес, а
не человек; сено и хлеб гнили, клади и стоги обращались в чистый навоз, хоть разводи на них капусту, мука в подвалах превратилась в камень, и
нужно было ее рубить, к сукнам, холстам и домашним материям страшно было притронуться: они обращались в пыль.
В продолжение всей болтовни Ноздрева Чичиков протирал несколько раз себе глаза, желая увериться,
не во сне ли он все это слышит. Делатель фальшивых ассигнаций, увоз губернаторской дочки, смерть прокурора, которой причиною будто бы он, приезд генерал-губернатора — все это навело на него порядочный испуг. «Ну, уж коли пошло на то, — подумал он сам в себе, — так мешкать более нечего,
нужно отсюда убираться поскорей».
Ибо к чести героя нашего
нужно сказать, что сердце у него было сострадательно и он
не мог никак удержаться, чтобы
не подать бедному человеку медного гроша.
Он насильно пожал ему руку, и прижал ее к сердцу, и благодарил его за то, что он дал ему случай увидеть на деле ход производства; что передрягу и гонку
нужно дать необходимо, потому что способно все задремать и пружины сельского управленья заржавеют и ослабеют; что вследствие этого события пришла ему счастливая мысль: устроить новую комиссию, которая будет называться комиссией наблюдения за комиссиею построения, так что уже тогда никто
не осмелится украсть.