Неточные совпадения
Русская национальная
мысль чувствует потребность и долг разгадать загадку России, понять идею России, определить ее задачу и место в
мире.
Вся духовная энергия русского человека была направлена на единую
мысль о спасении своей души, о спасении народа, о спасении
мира.
Но после совершенного им Tat’a, после акта его
мысли и его воли, все меняется, впервые является настоящий
мир,
мир рациональный и упорядоченный, в котором все поставлено на свое место, место, отведенное немецким духом.
Германский народ долгое время внутренне накоплял свою энергию, напрягал свою
мысль и волю, чтобы потом явить
миру манифестацию и материальной своей силы.
Германец, прежде всего, верит в свою волю, в свою
мысль, и им самим изнутри поставленный категорический императив, в свою организаторскую миссию в
мире, духовную и материальную.
И вот наступил момент, когда германский дух созрел и внутренне приготовился, когда германская
мысль и воля должны направиться на внешний
мир, на его организацию и упорядочивание, на весь
мир, который германцу представлялся беспорядочным и хаотическим.
Тот хаос, в который сейчас ввергнут
мир и за ним
мысль, должен был бы привести к пониманию неразрывной связи истины с существованием Логоса, Смысла.
Бытие есть уже продукт рациональной
мысли, оно зависит от состояния сознания и состояния
мира.
Можно было бы сопоставить
мысли Сартра, Камю и др. с трагическим гуманизмом Герцена, для которого
мир был случаен и бессмыслен, но человек был свободным существом и мог создать лучший
мир.
Если вы на мгновение представите себе самодостаточность
мира, например, самодостаточность движущейся материи, как первоосновы, то вы поражаетесь непонятностью, бессмысленностью, тьмой, нереализуемостью в
мысли такого
мира.
Несомненный результат размышлений о Боге: о Боге нельзя
мыслить рациональными понятиями, которые всегда взяты из этого
мира, на Бога не похожего.
Значительно вернее
мыслит Кьеркегор, что Бог остается инкогнито в
мире, а князь
мира сего — по своим законам, законам
мира, а не по законам Божиим.
Нельзя
мыслить так, что Бог что-то причиняет в этом
мире подобно силам природы, управляет и господствует подобно царям и властям в государствах, детерминирует жизнь
мира и человека.
В условиях нашего
мира, в нашем пространстве и времени, нельзя
мыслить окончательной победы Духа над Кесарем.
Можно
мыслить три исхода из кризиса, к которому приходит
мир: 1) Исход фатальный.
По Фихте субъект теоретически, в
мысли, создает
мир; у Маркса же он должен в действительности создать, переделать
мир, радикально преобразить его.
Марксистская философия должна быть определена, как философия praxis, акта, действия, но она дорожит реальностью того материального
мира, над которым работает субъект, человек, она восстает против идеализма, где лишь в
мысли происходит победа над необходимостью и властью материального
мира.
Неточные совпадения
Он мог бы чувства обнаружить, // А не щетиниться, как зверь; // Он должен был обезоружить // Младое сердце. «Но теперь // Уж поздно; время улетело… // К тому ж — он
мыслит — в это дело // Вмешался старый дуэлист; // Он зол, он сплетник, он речист… // Конечно, быть должно презренье // Ценой его забавных слов, // Но шепот, хохотня глупцов…» // И вот общественное мненье! // Пружина чести, наш кумир! // И вот на чем вертится
мир!
Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой
мыслит и судит его; первый, быть может, через час простится с вами и
миром навеки, а второй… второй?..
— Не напоминай, не тревожь прошлого: не воротишь! — говорил Обломов с
мыслью на лице, с полным сознанием рассудка и воли. — Что ты хочешь делать со мной? С тем
миром, куда ты влечешь меня, я распался навсегда; ты не спаяешь, не составишь две разорванные половины. Я прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать — будет смерть.
Случается и то, что он исполнится презрения к людскому пороку, ко лжи, к клевете, к разлитому в
мире злу и разгорится желанием указать человеку на его язвы, и вдруг загораются в нем
мысли, ходят и гуляют в голове, как волны в море, потом вырастают в намерения, зажгут всю кровь в нем, задвигаются мускулы его, напрягутся жилы, намерения преображаются в стремления: он, движимый нравственною силою, в одну минуту быстро изменит две-три позы, с блистающими глазами привстанет до половины на постели, протянет руку и вдохновенно озирается кругом…
Лежа в кибитке,
мысли мои обращены были в неизмеримость
мира.