Неточные совпадения
Это делает Розанова совершенно исключительным, небывалым явлением, к которому трудно подойти с обычными
критериями.
Все, что писал Розанов, — писатель богатого дара и большого жизненного значения, — есть огромный биологический поток, к которому невозможно приставать с какими-нибудь
критериями и оценками.
Ценность национальности в истории, как и всякую ценность, приходится утверждать жертвенно, поверх блага людей, и она сталкивается с исключительным утверждением блага народа, как высшего
критерия.
Наше предвидение будущего должно быть совершенно свободно от обычного оптимизма или пессимизма, от оценок по
критериям благополучия.
Катастрофа этой войны очень резко разделяет людей и совсем не по тем
критериям, по которым обычно они разделялись.
В политике, которая в наше время играет господствующую роль, обычно говорят не об истине и лжи, не о добре и зле, а о «правости» и «левости», о «реакционности» или «революционности», хотя такого рода
критерий начинает терять всякий смысл.
Старая традиционная точка зрения признает объективный
критерий истины.
Если мы отвергаем так называемый объективный
критерий истины, и в смысле реализма наивного, и в смысле реализма рационалистического, и в смысле идеализма трансцендентально-критического, то совсем не для того, чтобы утверждать «субъективность» произвольную, «психологизм» в гуссерльском смысле слова, в противоположность глубокой реальности.
Точка зрения Ленина, который даже утверждает абсолютную истину, очень невыгодно отличается от точки зрения Энгельса, который считает, что
критерий истины практический, т. е. исповедует философию действия.
Неточные совпадения
— Из этой шаткости основного
критерия мы получаем такие факты, как смену марксизма Петра Струве его неославянофильским патриотизмом, смену его «Критических заметок» сборником «Вехи», разложение партии социал-демократов на две враждебные фракции, провокатора в центральном комитете партии террористов и вообще обилие политических провокаторов, обилие фактов предательства…
Далеко не многие понимают, что художественное мироощущение с его
критерием эстетически составляет принадлежность не только служителей искусства и его ценителей, но прежде всего и в наибольшей степени тех, кто самую жизнь свою делают художественным произведением, — святых подвижников.
Находить здесь правую меру, для которой нет внешних
критериев, а есть только внутренний (так сказать, религиозно-эстетический), и есть задача «духовного художества», руководимого лишь духовным вкусом, чувством духовного такта…
Не таковы ли почти все основные догматы христианства, и недаром их с таким презрением и негодованием отвергают те, кто рассудочную проверку считают высшим и единственным
критерием религиозной истины: пример налицо — Л. Толстой.
Хозяйство должно сохранять значение только средства для достойной жизни, причем подлинным
критерием здесь является религиозный ее идеал.