Неточные совпадения
Сомнение в старом понимании
истины началось в прагматической философии, но она не отличалась радикализмом и имела преходящее
значение.
Гораздо более глубокое
значение имеет потрясение
истины у Маркса и Ницше, хотя это потрясение произошло у них в противоположных направлениях.
Это будет торжеством царства Духа над царством Кесаря, торжеством
Истины не только над ложью, но и над частичными, дробными
истинами, претендующими на руководящее
значение.
Подмена единой, цельной, освобождающей
Истины маленькими частными
истинами, претендующими на универсальное
значение, ведет к идолопоклонству и рабству.
Но помимо логической слабости такого ответа, он нисколько не оправдывает и не объясняет исключительного
значения марксизма, выделяемого из всех других относительных
истин.
Неточные совпадения
— Нет людей, которым
истина была бы нужна ради ее самой, ради наслаждения ею. Я повторяю: человек хочет
истины, потому что жаждет покоя. Эту нужду вполне удовлетворяют так называемые научные
истины, практического
значения коих я не отрицаю.
Из понятия кафоличности (соответствующего и непреложному обетованию: «где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди их» [Мф. 18:20.], а, стало быть, в них почиет и ум Христов, т. е. сама
истина) следует, что внешний масштаб соборности имеет
значение скорее для признания
истины, чем для ее нахождения: вселенский собор, притом не по имени только, но реально, возможен и теперь нисколько не меньше, чем прежде.
Отсюда проистекает первостепенное регулятивное
значение догматики и педагогическое
значение обучения
истинам веры, в какой бы форме оно ни совершалось.
Можно, однако, поставить вопрос: если в мифе религия имеет откровение самой
Истины, доступное оку веры, то какое же
значение имеет еще философствование о том же?
Тогда я еще недостаточно познал ту
истину, что в России все получает такой смысл и
значение, всякая книга, пьеса, роман, статья, открытие!