Неточные совпадения
Формы русского государства
делали русского
человека бесформенным.
Русский
человек не ставил себе задачей выработать и дисциплинировать личность, он слишком склонен был полагаться на то, что органический коллектив, к которому он принадлежит, за него все
сделает для его нравственного здоровья.
Но это трансцендентное начало святости, становящееся посредником между Богом и
человеком, должно что-то
делать для русского
человека, ему помогать и его спасать, за него совершать нравственную и духовную работу.
Когда русский
человек религиозен, то он верит, что святые или сам Бог все за него
сделают, когда же он атеист, то думает, что все за него должна
сделать социальная среда.
Наша непластическая, неархитектурная эпоха создает только безобразные дома и безобразную одежду,
делает улицы отталкивающими для эстетически чуткого
человека и оставляет нас на эстетическое пропитание стариной.
Частнообщественное, гуманистическое миросозерцание расслабляет
человека, отнимает у него ту глубину, в которой он всегда связан со всем «историческим», сверхличным, всемирным,
делает его отвлеченно-пустым
человеком.
Духовно возрожденный
человек и народ по-иному будут
делать политику, чем те, что провозглашают внешние абсолютные принципы и отвлеченные начала.
Когда экзистенциалисты Хайдеггер, Сартр и др. говорят о выброшенности
человека (Dasein) в мир и обреченности
человека этому миру, то они говорят об объективации, которая
делает судьбу
человека безысходной, выпавшей из глубокой реальности.
И то, что выше
человека, т. е. божественное, не есть сила внешняя, над ним стоящая и им господствующая, а то, что в нем самом
делает его вполне
человеком, есть его высшая свобода.
Господство рационализированной техники
делает ситуацию
человека в мире абсурдной.
Учение об естественном праве, которое признавало права
человека независимо от политических прав, установленных государством,
делало теоретическую ошибку, которая свойственна незрелой метафизике того времени.
Такую же ошибку
делали, когда совершали революцию во имя природы; ее можно
делать только во имя духа, природа же, т. е. присущий
человеку инстинкт, создавала лишь новые формы рабства.
Я могу ограничить свою свободу во имя жалости к
людям, но могу это
сделать только свободно, и только в этом случае это имеет ценность.
Настоящая свобода обнаруживается не тогда, когда
человек должен выбирать, а тогда, когда он
сделал выбор.
Маркс хотел ввести конкретного
человека в философское миросозерцание и думал, что он это
делает, утверждая материализм, хотя материализм есть абстрактная, наименее конкретная из философий.
Делают большое различие между буржуазным
человеком и коммунистическим
человеком.
И когда ее
делают целью жизни, то происходит деградация
человека.
Клим отказался. Тогда Тагильский, пожав его руку маленькой, но крепкой рукою, поднял воротник пальто, надвинул шляпу на глаза и свернул за угол, шагая так твердо, как это
делает человек, сознающий, что он выпил лишнее.
Неточные совпадения
Но Ленский, не имев, конечно, // Охоты узы брака несть, // С Онегиным желал сердечно // Знакомство покороче свесть. // Они сошлись. Волна и камень, // Стихи и проза, лед и пламень // Не столь различны меж собой. // Сперва взаимной разнотой // Они друг другу были скучны; // Потом понравились; потом // Съезжались каждый день верхом // И скоро стали неразлучны. // Так
люди (первый каюсь я) // От
делать нечего друзья.
— В том-то и дело, что есть. Зять
делал выправки: говорит, будто и след простыл, но ведь он
человек военный: мастер притопывать шпорой, а если бы похлопотать по судам…
Услыша эти слова, Чичиков, чтобы не
сделать дворовых
людей свидетелями соблазнительной сцены и вместе с тем чувствуя, что держать Ноздрева было бесполезно, выпустил его руки. В это самое время вошел Порфирий и с ним Павлушка, парень дюжий, с которым иметь дело было совсем невыгодно.
— Это
человек, который не то что именьем помещика, — целым государством управит. Будь у меня государство, я бы его сей же час
сделал министром финансов.
— Да не позабудьте, Иван Григорьевич, — подхватил Собакевич, — нужно будет свидетелей, хотя по два с каждой стороны. Пошлите теперь же к прокурору, он
человек праздный и, верно, сидит дома, за него все
делает стряпчий Золотуха, первейший хапуга в мире. Инспектор врачебной управы, он также
человек праздный и, верно, дома, если не поехал куда-нибудь играть в карты, да еще тут много есть, кто поближе, — Трухачевский, Бегушкин, они все даром бременят землю!