«Ты бо изначала создал еси мужеский пол и женский, — читал священник вслед за переменой колец, — и от Тебе сочетавается мужу жена, в помощь и
в восприятие рода человеча. Сам убо, Господи Боже наш, пославый истину на наследие Твое и обетование Твое, на рабы Твоя отцы наша, в коемждо роде и роде, избранныя Твоя: призри на раба Твоего Константина и на рабу Твою Екатерину и утверди обручение их в вере, и единомыслии, и истине, и любви»….
Но если бы Лосский строил сознательно онтологическую гносеологию, он не впал бы в тот гносеологический оптимизм, который составляет основной дефект его книги, он дал бы верное освещение проблемы лжи
в восприятии мира и познании мира, что составляет для него главный камень преткновения.
Можно сказать, что смысл нравственного опыта человека на протяжении всей его жизни заключается в том, чтобы поставить человека на высоту
в восприятии смерти, привести его к должному отношению к смерти.
Неточные совпадения
Повторяю: подобные сцены возобновляются изо дня
в день.
В этой заглохшей среде, где и смолоду люди не особенно ясно сознают, что нравственно и что безнравственно,
в зрелых летах совсем утрачивается всякая чуткость на этот счет. «Житейское дело» — вот ответ, которым определяются и оправдываются все действия, все речи, все помышления. Язык во рту свой, не купленный, а мозги настолько прокоптились, что сделались уже неспособными для
восприятия иных впечатлений, кроме неопрятных…
Я не могу пассивно воспринимать красоту,
в творческом
восприятии,
в воспоминании,
в воображении я ее творю.
Я думаю, что люди изначального «спиритуализма», никогда не прошедшие через материализм, представляют тип не благоприятный для
восприятия в чистом виде какой-либо религиозной ортодоксии.
Как объяснить это долгое отсутствие просвещения
в России, у народа очень одаренного и способного к
восприятию высшей культуры, как объяснить эту культурную отсталость и даже безграмотность, это отсутствие органических связей с великими культурами прошлого?
Вселенское чувство церкви,
восприятие церкви изнутри должно вести к хомяковскому пониманию свободы
в церкви.