Цитаты со словосочетанием «суть творения»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Pensées sur la religion. С. 74.] [«Ни одна другая религия, кроме христианства, не осознала, что человек есть творение высочайшее и, в то же время, наиболее ничтожное» (фр.).].
Человек как изначальное переживание есть творение, но не творец.
Неточные совпадения
«Человек, — говорится в Sohar’e, — есть разом и итог и высшая точка творения.
Лишь в человеке Бог открывается в своей целостности; поэтому в творении Бог не мог праздновать своей субботы, пока не был создан человек» [См. Baader, т. II, с. 165.].
«Человек есть создание, завершающее все творение, и потому стоит выше ангелов.
Через Него Человек становится Солнечным Логосом творения, к чему и был предназначен Творцом.
Сердце не может пребывать в тишине и быть без мечтаний, пока на человека действуют чувства» [См. «Творения иже во святых отца нашего Аввы Исаака Сирианина.
Творчество не есть только борьба со злом и грехом — оно создает иной мир, продолжает дело творения.
Творчество будет продолжать творение, в нем раскроется подобие человеческой природы Творцу.
Творение мира есть творческое развитие в Боге, выход Его из одиночества, зов божьей любви.
Оставался закрытым другой тезис антиномии: творение мира есть внутренний процесс расщепления и развития в Божественном бытии.
Тварное бытие по существу своему не может быть закончено, завершено и замкнуто в акте Божьего творения.
По Божьей идее о человеке, которая не может быть раскрыта одним Богом, а должна быть раскрыта и человеком, человек призван продолжать дело Божьего творения.
Семидневное законченное творение есть ограниченный ветхозаветный аспект творения, для которого не раскрывается полная тайна творения.
Христология есть учение о продолжении творения.
Тайна творения не может быть раскрыта лишь в творчестве Бога Отца, т. е. сознанию ветхозаветному.
Для христианского сознания еще неведомо было творческое откровение о том, что задача человека и мира создать небывалое, дополнить и обогатить Божье творение.
Положительная, творческая цель и содержание свободы и не могли быть еще сознаны на этой стадии творения, творения семидневного, так как в творении не было еще откровения Абсолютного Человека — Сына Божьего, откровения восьмого дня.
В семидневном творении возможно было лишь испытание свободой.
Материальная свобода есть уже достижение иной эпохи творения, эпохи откровения Абсолютного Человека.
Свобода нового Адама, соединяющегося с Абсолютным Человеком, есть свобода творческая, свобода, продолжающая дело Божьего творения, а не бунтующая против Бога в отрицательном произволе.
Свобода Перво-Адама не могла быть диавольской свободой, потому что божественная свобода в положительном своем содержании не могла быть еще открыта в семидневном творении.
Окончательная утрата свободы и окончательное рабство возможны лишь в ту эпоху творения, когда было уже откровение Абсолютного Человека — Христа и когда Антихрист, ложное подобие Абсолютного Человека, карикатура Его, соблазняет человека своим блаженством небытия.
Но пока важно было лишь установить, что две свободы соответствуют двум эпохам творения и откровения.
Перво-Адам не был еще приобщен к тайне Божественной Троицы через Абсолютного Человека и потому не знал еще творческой свободы, он есть лишь первая стадия творения.
Любовь есть содержание свободы, любовь — свобода нового Адама, свобода восьмого дня творения.
Свобода без Христа-Освободителя есть свобода старого Адама, свобода без любви, свобода семидневного творения.
Свобода со Христом и во Христе есть свобода нового Адама, свобода, любовью расколдовывающая мир, свобода восьмого дня творения.
Натуралистический взгляд на человека и мир есть ветхий взгляд, порождение ветхого сознания, соответствующего эпохе незаконченного, семидневного творения.
Исаак Сирианин говорит: «Миф есть имя собирательное, обнимающее собою страсти» («Творения иже во святых отца нашего Аввы Исаака Сирианина», с. 22).
Творец может быть демоничен, и демонизм его может отпечатлеться на его творении.
Но не может быть демонично великое творение, творческая ценность и породивший ее творческий экстаз.
Лучше тебе жить вместе со змием, нежели спать и лежать под одним покровом вместе с юным, хотя будет это брат твой по плоти» [См. «Творение иже во святых отца нашего Аввы Исаака Сирианина», с. 54.].
Теургия есть действие высшее, чем магия, ибо она есть действие совместное с Богом, совместное с Богом продолжение творения.
Но в пантеистической мистике была неумирающая истина о том, что Творец и творение интимно близки, что Бог в творении и творение в Боге, что все в мире и в человеке происходящее происходит и в Боге, что энергия Божья переливается в мир.
Она хочет быть «ничем» [Там же, с. 55.]. «Когда Бог создал небо и землю и все творения, это так мало касалось Его отрешенности, как если бы Он никогда ничего не создавал…
Он хочет освобождения от творения, от тварности, а также освобождения и от Бога, ибо «раньше, чем стать твари, и Бог не был Богом».
Творение для него и есть отпадение от Перво-Божества, неизреченного «Ничто», сверхсущего.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «суть творения»
Зло есть творение, обоготворившее себя.
Дивное было творение божие эта Оля Тихонина.
В то же время ипостаси могут почитаться и рожденными Богом, как исшедшие из недр Его существа, рождение же не есть творение, от него отличается.
Субъект же есть творение Божье, и потому ему дано первородное существование.
Человек есть творение всемогущего, всеблагого и всеведущего Бога. Чтò же такое есть грех, понятие о котором вытекает из сознания свободы человека? вот вопрос богословия.
Неточные совпадения
Его обрадовала мысль о том, как легче было поверить в существующую, теперь живущую церковь, составляющую все верования людей, имеющую во главе Бога и потому святую и непогрешимую, от нее уже принять верования в Бога, в творение, в падение, в искупление, чем начинать с Бога, далекого, таинственного Бога, творения и т. д.
Положим, что я употребил прием легкомысленный, но я это сделал нарочно, в досаде, — и к тому же сущность моего возражения была так же серьезна, как была и с начала мира: «Если высшее существо, — говорю ему, — есть, и существует персонально, а не в виде разлитого там духа какого-то по творению, в виде жидкости, что ли (потому что это еще труднее понять), — то где же он живет?» Друг мой, c'etait bête, [Это было глупо (франц.).] без сомнения, но ведь и все возражения на это же сводятся.
В религиозном отношении он был также типичным крестьянином: никогда не думал о метафизических вопросах, о начале всех начал, о загробной жизни. Бог был для него, как и для Араго, гипотезой, в которой он до сих пор не встречал надобности. Ему никакого дела не было до того, каким образом начался мир, по Моисею или Дарвину, и дарвинизм, который так казался важен его сотоварищам, для него был такой же игрушкой мысли, как и творение в 6 дней.
Но с другой стороны, человек есть образ и подобие Божье, вершина творения, он призван к царствованию, Сын Божий стал человеком, и в Нем есть предвечная человечность.
Мне трудно было принять благостность творения.
Ассоциации к слову «творение»
Синонимы к слову «творение»
Предложения со словосочетанием «суть творения»
- Мир танцующих был хорошо известен ему, но будущий учёный уже не был творением исключительно этого маленького уютного мирка.
- В большинстве своём бретонские крестьяне считают, что мегалиты не могут быть творением человеческих рук.
- Система понятий есть творение человека, как и правила синтаксиса, определяющие её структуру.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «быть»
Сочетаемость слова «творение»
Значение слова «быть»
БЫТЬ, наст. нет (кроме 3 л. ед. ч. есть и устар. 3 л. мн. ч. суть); буд. бу́ду, бу́дешь; прош. был, -ла́, бы́ло (с отрицанием: не́ был, не была́, не́ было, не́ были); повел. будь; прич. прош. бы́вший; деепр. бу́дучи; несов. I. Как самостоятельный глагол означает: 1. Существовать. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «творение»
Афоризмы русских писателей со словом «быть»
- О, быть покинутым — такое счастье!
Быть нелюбимым — вот горчайший рок. - Надо быть не правдоискателем, а правдоустроителем.
- Художник должен быть одновременно и грешником, и святым.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «быть»
БЫТЬ, наст. нет (кроме 3 л. ед. ч. есть и устар. 3 л. мн. ч. суть); буд. бу́ду, бу́дешь; прош. был, -ла́, бы́ло (с отрицанием: не́ был, не была́, не́ было, не́ были); повел. будь; прич. прош. бы́вший; деепр. бу́дучи; несов. I. Как самостоятельный глагол означает: 1. Существовать.
Все значения слова «быть»Значение слова «творение»
ТВОРЕ́НИЕ1, -я, ср. 1. Устар. Действие по глаг. творить1 (в 1 знач.).
ТВОРЕ́НИЕ2, -я, ср. Устар. и прост. Действие по знач. глаг. творить2. Творение теста. Творение извести.
Предложения со словосочетанием «суть творения»
Мир танцующих был хорошо известен ему, но будущий учёный уже не был творением исключительно этого маленького уютного мирка.
В большинстве своём бретонские крестьяне считают, что мегалиты не могут быть творением человеческих рук.
Система понятий есть творение человека, как и правила синтаксиса, определяющие её структуру.
- (все предложения)