Неточные совпадения
А достижение творческого акта — книга, картина или
правовое учреждение.
В социализме и анархизме есть тот же переход за границы классической общественности с ее
правовыми, государственными и хозяйственными нормами, есть порыв к трансцендентному, к пределу.
Хозяйственно-государственно-правовая общественность, консервативная, либеральная или революционная, феодальная, буржуазная или социалистическая, — всегда общественность по необходимости, а не по свободе, всегда — приспособление, а не творчество, всегда — ветхая общественность.
Всякий
правовой строй есть узаконенное недоверие человека к человеку, вечное опасение, вечное ожидание удара из-за угла.
Государственно-правовое существование есть существование враждующих.
Христианство всегда бессильно было обосновать какие бы то ни было государственные,
правовые и хозяйственные идеалы.
Либерально-правовые общественные направления хотят установить такие же дифференцированные ценности в политике, как и в других сферах культуры.
Неточные совпадения
Общее стремление преодолеть хаос, создать условия
правовой закономерности, условия свободного развития связанных сил.
«
Правовое государство» с его
правовыми гарантиями, со всей своей земной мудростью и человечески-относительной правдой, не угасит тоски об ином царстве, не только холодного права, но и любви, об иной власти — теократической.
Этим подготовлялась и внешняя победа «секуляризации», «
правового государства» с его человеческой честностью, искренно охраняющей «благо народа» и его свободу.
Эту универсальную природу религии часто не понимают социологи, которые полагают, что человечество социализируется политическим,
правовым, хозяйственным общением, и не замечают при этом, что ранее, чем возникают все эти частные соединения, для того чтобы они стали возможны, человечество уже должно быть скреплено и цементировано религией, и если народность есть естественная основа государства и хозяйства, то самая народность есть прежде всего именно вера.
Власть же, облеченная в стальные латы государственно-правового строя, тщетно разрешает неразрешимую проблему соединения личной свободы во всем ее своеобразии и единообразного, для всех равного порядка.