Наступают времена в жизни человечества, когда оно должно помочь само себе, сознав, что отсутствие трансцендентной помощи не есть беспомощность, ибо бесконечную имманентную помощь
найдет человек в себе самом, если дерзнет раскрыть в себе творческим актом все силы Бога и мира, мира подлинного в свободе от «мира» призрачного.
В священных письменах, в которых открывается человеку воля Божья, всегда
находит человек абсолютную правду, но другую и о другом.
Неточные совпадения
Но не может быть философия оторвана и отвлечена от глубочайших источников бытия, от жизненно-религиозных соков, которые
находит философствующий
человек в своем микрокосме.
Вселенная входит в
человека, поддается его творческому усилию как малой вселенной, как микрокосму [В гениальных по своим прозрениям фрагментах Новалиса можно
найти яркое выражение учения о
человеке как микрокосме и вселенной как макроантропосе.
Трудно было бы
найти у умеренного Лотце настоящее учение о
человеке как микрокосме.
В философии, которая по существу своей задачи предполагает исключительность
человека, можно
найти лишь осколки учения о
человеке [Один из лучших опытов философской антропологии принадлежит Несмелову, оригинальному явлению в нашей духовно-академической мысли.
Баадера, у современного замечательного популяризатора оккультных учений Р. Штейнера
находим учение о
человеке как микрокосме.
И в герметических книгах
находим высокое учение о
человеке.
Человек может
найти в себе божественное, поскольку его исконная сущность взята из божественности» (нем.).]
Он сам — как мир человеческий — есть опосредующая воля, причина действующая, расположенная между этими двумя природами, чтобы служить им связью, средством соединения и воссоединить два действия, два движения, которые иначе были бы несовместимы» (фр.).]] скрыто исключительное антропологическое сознание, которое трудно
найти в официальных церковных учениях и в официальных философских учениях [Замечательно учил Парацельс о творческой роли
человека в мире.
Омертвение природы и та дурная ее материализация, в силу которой все существа мира попали во власть необходимости и не
находят выхода из состояния ограниченности, все пошло от падения
человека, от дурного перемещения иерархического центра природы.
В объективной культуре нельзя
найти откровения
человека.
И индивидуальность
человека находит себе полноту выражения лишь в универсальной, космической жизни.
Сам Зиммель кончает статью словами: «Может, суждено
человеку некогда
найти царство, в котором конечность и несовершенность разрешается в абсолютное и совершенное без необходимости полного перемещения себя в иное царство потусторонних реальностей, царство догматических откровений…
Языческой античной цельности в Возрождении нельзя
найти — это эпоха глубокого раздвоения
человека и необычайной сложности, порожденной столкновением разных начал.
Человек позитивно-социологического сознания не знает себя и своих, не знает мира и своей связи с миром [Вся беспомощность социологического мирочувствия
нашла себе даровитое выражение в книге Гюйо «L’irréligion de l’avenir».].
«Гость, кажется, очень неглупый человек, — думал хозяин, — степенен в словах и не щелкопер». И, подумавши так, стал он еще веселее, точно как бы сам разогрелся от своего разговора и как бы празднуя, что
нашел человека, готового слушать умные советы.
Я совершенно разделяю ваше мнение насчет так называемых республиканцев; разумеется, это один вид общей породы доктринеров. Что касается этих вопросов, нам не в чем убеждать друг друга. Во мне и в моих сотрудниках вы
найдете людей, которые пойдут с вами рука в руку…
Неточные совпадения
— Да будто один Михеев! А Пробка Степан, плотник, Милушкин, кирпичник, Телятников Максим, сапожник, — ведь все пошли, всех продал! — А когда председатель спросил, зачем же они пошли, будучи
людьми необходимыми для дому и мастеровыми, Собакевич отвечал, махнувши рукой: — А! так просто,
нашла дурь: дай, говорю, продам, да и продал сдуру! — Засим он повесил голову так, как будто сам раскаивался в этом деле, и прибавил: — Вот и седой
человек, а до сих пор не набрался ума.
— Ну нет, не мечта! Я вам доложу, каков был Михеев, так вы таких
людей не сыщете: машинища такая, что в эту комнату не войдет; нет, это не мечта! А в плечищах у него была такая силища, какой нет у лошади; хотел бы я знать, где бы вы в другом месте
нашли такую мечту!
Против догадки, не переодетый ли разбойник, вооружились все;
нашли, что сверх наружности, которая сама по себе была уже благонамеренна, в разговорах его ничего не было такого, которое бы показывало
человека с буйными поступками.
Итак, одно желание пользы заставило меня напечатать отрывки из журнала, доставшегося мне случайно. Хотя я переменил все собственные имена, но те, о которых в нем говорится, вероятно себя узнают, и, может быть, они
найдут оправдания поступкам, в которых до сей поры обвиняли
человека, уже не имеющего отныне ничего общего с здешним миром: мы почти всегда извиняем то, что понимаем.
Скоро все разошлись по домам, различно толкуя о причудах Вулича и, вероятно, в один голос называя меня эгоистом, потому что я держал пари против
человека, который хотел застрелиться; как будто он без меня не мог
найти удобного случая!..