Неточные совпадения
Это и есть
то, что я
называю рождением Человека в Боге, прибылью в Божественной жизни.
Ему недоставало лишь
того, что индусы
называют «манас», источника ментальности, искры Божией в человеке, центра кристаллизации бессмертной души.
Но по глубочайшим причинам, скрытым в тайне времен и сроков, христианство не раскрыло полностью
того, что должно дерзнуть
назвать христологией человека, т. е. тайны о божественной природе человека, догмата о человеке, подобного догмату о Христе.
«Созидающего ненавидят они более всего:
того, кто разбивает скрижали и старые ценности, разрушителя, — кого
называют они преступником.
То, что все
называли творчеством, как бы ни было оно ценно и велико,
то было лишь намеком на подлинное творчество, лишь знак, лишь подготовление.
То, что официально церковь
называет «сектантством»,
то может быть показателем и симптомом религиозной жажды и повышенной духовной жизни.
Пол несоизмеримо шире и глубже
того, что мы
называем в специфическом смысле половой функцией.
То, что принято
называть «извращениями» пола, утончается и углубляется.
Любовь к сексуальному акту вместо любви к слиянию в плоть единую — в этом физиология разврата [Если перевести это на терминологию Фрейда,
то развратом нужно
назвать всякий аутоэротизм.].
То, что враги
назвали декадентством, связано с этим великим кризисом человеческого творчества.
Но в строгом, дифференцированном, абсолютном смысле слова мистикой можно
назвать лишь
то, что относится к духовному плану.
«Чем скорее мы выходим из этого состояния, которое мы
называем «человеком»,
тем лучше для нас» (курсив мой) [Там же, с. 6.].
Как ей быть? Оставаться в нерешительном положении нельзя: когда-нибудь от этой немой игры и борьбы запертых в груди чувств дойдет до слов — что она ответит о прошлом! Как назовет его и как
назовет то, что чувствует к Штольцу?
Он молился о всех благодетелях своих (так он
называл тех, которые принимали его), в том числе о матушке, о нас, молился о себе, просил, чтобы бог простил ему его тяжкие грехи, твердил: «Боже, прости врагам моим!» — кряхтя поднимался и, повторяя еще и еще те же слова, припадал к земле и опять поднимался, несмотря на тяжесть вериг, которые издавали сухой резкий звук, ударяясь о землю.
— Благородными металлами
называют те из них, которые почти или совсем не окисляются. Ты заметь это, Клим. Благородные, духовно стойкие люди тоже не окисляются, то есть не поддаются ударам судьбы, несчастиям и вообще…
Неточные совпадения
Быть можно дельным человеком // И думать о красе ногтей: // К чему бесплодно спорить с веком? // Обычай деспот меж людей. // Второй Чадаев, мой Евгений, // Боясь ревнивых осуждений, // В своей одежде был педант // И
то, что мы
назвали франт. // Он три часа по крайней мере // Пред зеркалами проводил // И из уборной выходил // Подобный ветреной Венере, // Когда, надев мужской наряд, // Богиня едет в маскарад.
«Ах! няня, сделай одолженье». — // «Изволь, родная, прикажи». // «Не думай… право… подозренье… // Но видишь… ах! не откажи». — // «Мой друг, вот Бог тебе порука». — // «Итак, пошли тихонько внука // С запиской этой к О… к
тому… // К соседу… да велеть ему, // Чтоб он не говорил ни слова, // Чтоб он не
называл меня…» — // «Кому же, милая моя? // Я нынче стала бестолкова. // Кругом соседей много есть; // Куда мне их и перечесть». —
К ней дамы подвигались ближе; // Старушки улыбались ей; // Мужчины кланялися ниже, // Ловили взор ее очей; // Девицы проходили тише // Пред ней по зале; и всех выше // И нос и плечи подымал // Вошедший с нею генерал. // Никто б не мог ее прекрасной //
Назвать; но с головы до ног // Никто бы в ней найти не мог //
Того, что модой самовластной // В высоком лондонском кругу // Зовется vulgar. (Не могу…
Подробности дошли до
того, что уже начинал
называть по именам ямщиков.
Иван Антонович как будто бы и не слыхал и углубился совершенно в бумаги, не отвечая ничего. Видно было вдруг, что это был уже человек благоразумных лет, не
то что молодой болтун и вертопляс. Иван Антонович, казалось, имел уже далеко за сорок лет; волос на нем был черный, густой; вся середина лица выступала у него вперед и пошла в нос, — словом, это было
то лицо, которое
называют в общежитье кувшинным рылом.