Цитаты со словосочетанием «мир иной»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Научные понятия — экономически самое полезное и логически самое верное проникновение в мир необходимости, а метафизическая интуиция есть уже проникновение в мир иной, лежащий за пределами всего данного, и постижение данного мира лишь как частного и болезненного состояния иного мира.
Человек не только от мира сего, но и от мира иного, не только от необходимости, но и от свободы, не только от природы, но и от Бога.
Истина эта есть прорыв за пределы и грани к миру иному.
Но доныне все творчество «культуры» было лишь подготовляющим намеком, знаком подлинного творчества мира иного.
Без момента аскетического, т. е. преодоления низшей природы во имя высшей, победы над «миром сим» во имя мира иного, религиозная и мистическая жизнь немыслима.
И там и здесь — аскетика, сосредоточение, победа над страстями, преодоление этого «мира» и видение мира иного.
Ни один мистик не видел в аскетике содержания и цели религиозной жизни, ибо содержание и цель есть уже мир иной, стяжание божественной жизни.
В творческом акте человек выходит из «мира сего» и переходит в мир иной.
В творческом акте не устраивается «мир сей», а созидается мир иной, подлинный космос.
Природа гениальности — религиозная, ибо в ней есть противление цельного духа человека «миру сему», есть универсальное восприятие «мира иного» и универсальный порыв к иному.
Гениальность есть «мир иной» в человеке, нездешняя природа человека.
Гениальность от «мира иного».
Только религиозный путь творчества продолжает мистическую аскетику до окончательного преодоления «мира сего», до создания «мира иного».
В гениальности же раскрывается творческая тайна бытия, т. е. «мир иной».
Вечная женственность как основа мира иного, освобожденного от греха, не должна рождать от мужчины через сексуальный акт.
Половая активность направляется на создание мира иного, на продолжение творения.
Оргийный экстаз любви — сверхприроден, в нем выход в мир иной.
В творчески-художественном отношении к миру уже приоткрывается мир иной.
Восприятие мира в красоте есть прорыв через уродство «мира сего» к миру иному.
Во всяком художественном делании уже творится мир иной, космос, мир просветленно-свободный.
Задание всякого творческого акта — создание иного бытия, иной жизни, прорыв через «мир сей» к миру иному, от хаотически-тяжелого и уродливого мира к свободному и прекрасному космосу.
Осуществление творческого художественного акта — произведение дифференцированного искусства, культурные эстетические ценности, исход творчества не в мир иной, а в культуру мира этого.
Каноническое искусство не допускает выхода творческой энергии в мир иной, оно задерживает ее в «мире сем», оно допускает лишь символические знаки иного бытия, но не допускает самой реальности иного бытия.
Канон в искусстве всегда есть задержка творческой энергии как необходимое приспособление к этому миру, как послушание последствиям греха человека, задержка, не допускающая создания мира иного.
В творческом экстазе был прорыв в мир иной.
В этой классически прекрасной завершенности форм мира языческого нет прорыва в мир иной, эта достигнутая завершенность замыкает в этом мире.
Искусство языческого мира говорит не о тоске по прекрасному миру иному, а о достижении красоты в мире этом, под замкнутым куполом небес.
В христианском искусстве всегда есть трансцендентная устремленность к миру иному, к прорыву за пределы имманентного мира, есть романтическая тоска.
Христианское искусство верит, что законченная, совершенная, вечная красота возможна лишь в мире ином.
В этом же мире возможна лишь устремленность к красоте мира иного, лишь тоска по ней.
Красота для него всегда есть то, что говорит о мире ином, т. е. символ.
Христианское искусство не оставляет в этом мире, в красоте достигнутой и завершенной, а уводит в мир иной, к красоте потусторонней и запредельной.
На идеалах христианского искусства отпечатлелась жажда искупления грехов этого мира, жажда приобщения к миру иному.
Творческий акт в мире классической завершенности не выводит в мир иной, а укрепляет в мире этом.
Явление Христа магически привило человеческой природе чувство принадлежности к двум мирам, тоску по миру иному.
Красота, которой они жили, всегда была для них миром иным, во всем противоположным уродству ненавистного «мира сего».
В XIX и XX вв. господствующее моральное сознание отвергло последние остатки подлинного христианского аскетизма и христианской жертвы миром сим во имя трансцендентного устремления к миру иному.
И само христианство становится все более и более буржуазным, из него исчезает подлинная святость, непримиримость к «миру», красота устремленности к миру иному.
Христианская мораль личности вся была в аскетической жертве миром сим во имя мира иного.
Поэтому путь христианской морали — через жертву к творчеству, через отречение от мира сего и его соблазнительных благ к творчеству мира иного и иной жизни.
Любовь есть выход из «мира сего», из тяжести, скованности и разорванности мира в мир иной, мир свободы и соединенности.
Мистика жертвенности неведома этой морали, и вот она требует жертвы качества количеству, индивидуального средне-общему, ценности благополучию, т. е. того, что от мира иного, тому, что от мира сего.
Социализму чуждо аскетическое преодоление буржуазности этого мира во имя мира иного.
Счеты социализма с разлагающимся буржуазным обществом, как и счеты анархизма с разлагающейся государственностью, — свои старые счеты, счеты своих, пребывающих в том же мире, враждующих в той же плоскости, без творческого выхода в мир иной.
Ибо доныне всякая общественность, от самой консервативной до самой революционной, была покорна тяжести природной необходимости, не была прорывом в мир иной.
Но и Плотин, и негативная теология, вывернутые наизнанку, порождают позитивизм, так как вырывают непроходимую пропасть между множественностью этого мира и единым мира иного.
Неточные совпадения
Философия есть принципиально иного качества реакция на мир, чем наука, она из другого рождается и к другому направляется.
Я во многом и коренном стою на почве иной, чем Федоров, но не могу не сочувствовать его исключительному и дерзновенному сознанию активной роли человека в мире.
В творческом познавательном акте философии есть порыв к иному бытию, иному миру, есть дерзновение на запредельную тайну.
Жертва эта совсем не такая легкая: она предполагает большую свободу духа и отречение от буржуазного устроения, от буржуазного общения во имя иного мира и иного общения.
Его теософия — это как бы естествознание иных планов бытия, это как бы перенесенный в иные миры Геккель.
Во всех попытках, как церковных, так и внецерковных, по-евангельски, новозаветно оправдать, осмыслить все в жизни, обосновать все ценности жизни чувствуется какая-то натяжка, какое-то насилие над Евангелием, какое-то произвольное внесение в Евангелие ценностей иного мира [Необходимость освободить абсолютность евангельского духа от относительных ценностей мира в последнее время прекрасно сознают М. М. Тареев в своих «Основах христианства» и кн. Е. Трубецкой в интересном труде «Миросозерцание Вл. С. Соловьева».
Творчество не есть только борьба со злом и грехом — оно создает иной мир, продолжает дело творения.
Для него иной, божественный мир совершенно трансцендентен этому миру.].
Творческий опыт — особый религиозный опыт и путь, творческий экстаз — потрясение всего существа человека, выход в иной мир.
Цель творческого порыва — достижение иной жизни, иного мира, восхождение в бытии.
В каком смысле существует два мира, мир «сей» и мир «иной»?
Мир «иной» и есть здоровое бытие, его подъем, его освобождение, его полнота.
Творчество есть преодоление «мира» в евангельском смысле, преодоление иное, чем аскетизм, но равноценное ему.
Творчество не только верно этой высшей заповеди свободы от «мира», но сама его сущность есть победа над этим «миром» во имя иного, есть раскрытие смысла заповеди «не любить мира».
В творческом экстазе побеждается тяжесть мира, сгорает грех и просвечивает иная, высшая природа.
Опыт творческого преодоления мира качественно иной, чем опыт аскетического преодоления мира.
Тот «мир», который отрицается аскетизмом, отрицается и творчеством, утверждается же творчеством совсем иной мир.
Творческий подъем отрывает от тяжести этого «мира» и претворяет страсть в иное бытие.
Но в творческом акте сгорел демонизм Леонардо, претворился в иное, в свободное от «мира» бытие.
Рождающаяся в творческом акте красота есть уже переход из «мира сего» в космос, в иное бытие, и в ней не может быть тьмы, которая была еще в грешной природе творившего.
Гениальность есть иная онтология человеческого существа, его священная неприспособленность к «миру сему».
Фейербах понимает, что к этому миру прикрепляет человека род и что иной мир противоположен роду.].
Подлинная любовь иного мира, любовь, творящая вечность, исключает возможность сексуального акта, преодолевает его во имя иного соединения.
Любовь — акт творческий, созидающий иную жизнь, побеждающий «мир», преодолевающий род и природную необходимость.
В подлинной любви есть творческий прорыв в иной мир, преодоление необходимости.
Она зовет к иному, не «от мира сего» соединению всех в христианском всечеловечестве, к соединению всех в свободном Духе, а не в необходимой природе.
Во всемирной, всечеловеческой христианской любви должен быть тот же творческий прорыв в иной мир, то же видение человеческого лица всякого брата по Духу в Боге, что в высшей степени есть в любви эротической.
Но классически прекрасное, каноническое искусство оставляет в мире этом, дает лишь знаки иного.
Символизм — вечное в искусстве, ибо всякое подлинное искусство есть путь к новому бытию, мост к иному миру.
Теургия — искусство, творящее иной мир, иное бытие, иную жизнь, красоту как сущее.
Музыку сделали любимым отдыхом и развлечением буржуазии, ни к чему не обязывающим, обезволивающим, создающим призрачный переход в иной мир.
Она не есть царство мира сего: она преодолевает «мир», жертвует его благами во имя иной, свободной жизни.
Будет ли тысячелетнее Царство Христово на земле или на небе, в этом мире или ином мире, в материи или только в духе?
Ибо земля — метафизична, а не только физична, земля наша принадлежит и иному миру, она принадлежит вечности.
Равно как и тонкая, преображенная плоть наша принадлежит иному миру, принадлежит вечности.
Теософия хочет довоспитать и доразвить человека до сознания и чувствования иных планов бытия, незаметно принудить человека ко включению в обиход своего сознания и своей жизни иных миров.
В строе русской души есть противление тому творчеству, которое создает дурно-бесконечную, буржуазно-серединную культуру, есть жажда творчества, которое создает новую жизнь и иной мир.
Ныне, на космическом перевале, так глубоко изменяет мир вертикальное движение, что происходит перемещение плоскостей, происходит распластование и распыление мира и переход в иное измерение.
Выдержки из русской классики со словосочетанием «мир иной»
Татьяна с ключницей простилась // За воротами. Через день // Уж утром рано вновь явилась // Она в оставленную сень, // И в молчаливом кабинете, // Забыв на время всё на свете, // Осталась наконец одна, // И долго плакала она. // Потом за книги принялася. // Сперва ей было не до них, // Но показался выбор их // Ей странен. Чтенью предалася // Татьяна жадною душой; // И ей открылся мир иной.
Многое на земле от нас скрыто, но взамен того даровано нам тайное сокровенное ощущение живой связи нашей с миром иным, с миром горним и высшим, да и корни наших мыслей и чувств не здесь, а в мирах иных.
Но возможно допустить подмены мессианизма национализмом, выдавания явления этого мира за явление мира иного.
Итак, в религиозном переживании дано — и в этом есть самое его существо — непосредственное касание мирам иным, ощущение высшей, божественной реальности, дано чувство Бога, притом не вообще, in abstracto, но именно для данного человека; человек в себе и чрез себя обретает новый мир, пред которым трепещет от страха, радости, любви, стыда, покаяния.
Есть «мир иной», более реальный и подлинный.
Неточные совпадения
И так они старели оба. // И отворились наконец // Перед супругом двери гроба, // И новый он приял венец. // Он умер в час перед обедом, // Оплаканный своим соседом, // Детьми и верною женой // Чистосердечней, чем иной. // Он был простой и добрый барин, // И там, где прах его лежит, // Надгробный памятник гласит: // Смиренный грешник, Дмитрий Ларин, // Господний раб и бригадир, // Под камнем сим вкушает мир.
Поклонник славы и свободы, // В волненье бурных дум своих, // Владимир и писал бы оды, // Да Ольга не читала их. // Случалось ли поэтам слезным // Читать в глаза своим любезным // Свои творенья? Говорят, // Что в мире выше нет наград. // И впрямь, блажен любовник скромный, // Читающий мечты свои // Предмету песен и любви, // Красавице приятно-томной! // Блажен… хоть, может быть, она // Совсем иным развлечена.
И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы! И далеко еще то время, когда иным ключом грозная вьюга вдохновенья подымется из облеченной в святый ужас и в блистанье главы и почуют в смущенном трепете величавый гром других речей…
Самая полнота и средние лета Чичикова много повредят ему: полноты ни в каком случае не простят герою, и весьма многие дамы, отворотившись, скажут: «Фи, такой гадкий!» Увы! все это известно автору, и при всем том он не может взять в герои добродетельного человека, но… может быть, в сей же самой повести почуются иные, еще доселе не бранные струны, предстанет несметное богатство русского духа, пройдет муж, одаренный божескими доблестями, или чудная русская девица, какой не сыскать нигде в мире, со всей дивной красотой женской души, вся из великодушного стремления и самоотвержения.
— А зачем же так вы не рассуждаете и в делах света? Ведь и в свете мы должны служить Богу, а не кому иному. Если и другому кому служим, мы потому только служим, будучи уверены, что так Бог велит, а без того мы бы и не служили. Что ж другое все способности и дары, которые розные у всякого? Ведь это орудия моленья нашего: то — словами, а это делом. Ведь вам же в монастырь нельзя идти: вы прикреплены к миру, у вас семейство.
Синонимы к словосочетанию «мир иной»
Предложения со словосочетанием «мир иной»
- Но ведь есть очень много ушедших в мир иной душ, против тяжёлого безумия и глухого невежества которых все виды такой духовной помощи бессильны.
- С одной стороны, племена тоже начинали почитать этих чужих предков – шан-ди, с другой – перенимали ритуалы общения с собственными ушедшими в мир иной отцами и дедами.
- – Из мира иного люди.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «мир»
Значение словосочетания «мир иной»
1. загробный мир, в который уходят люди после смерти, обитель умерших или их душ (Викисловарь)
Афоризмы русских писателей со словом «мир»
- Кем бы я не стал и кем бы ни был —
Вечен мир под этим вечным небом… - Дети разных народов,
Мы мечтою о мире живем. - Мир земной вражда заполонила,
Бедный мир земной в унынье погружен… - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение словосочетания «мир иной»
1. загробный мир, в который уходят люди после смерти, обитель умерших или их душ
Все значения словосочетания «мир иной»Предложения со словосочетанием «мир иной»
Но ведь есть очень много ушедших в мир иной душ, против тяжёлого безумия и глухого невежества которых все виды такой духовной помощи бессильны.
С одной стороны, племена тоже начинали почитать этих чужих предков – шан-ди, с другой – перенимали ритуалы общения с собственными ушедшими в мир иной отцами и дедами.
– Из мира иного люди.
- (все предложения)