Неточные совпадения
Убеждает и заражает
в философии
совершенство формул, их острота и ясность, исходящий от них свет, а не доказательства и выводы.
Уж слишком хорошо понимает Фейербах, что «Христос есть прообраз, сущее понятие человечества, совокупность всех нравственных и божественных
совершенств, исключающее все отрицательное и несовершенное, чистый, небесный, безгрешный человек, человек рода, Адам Кадмен (Адам Кадмон) [Адам первоначальный, человек первоначальный —
в мистической традиции иудаизма абсолютное, духовное явление человеческой сущности до начала времен как первообраз для духовного мира, а также для человека (как эмпирической реальности).
И не верится при таком сознании
в какую бы то ни было человеческую активность и какое бы то ни было
совершенство на земле [
В этом отношении очень характерна жизнь оптинского старца Амвросия.
Все жизненное учение старца Амвросия, полное недоверия к человеку, к его творчеству, к его мировой задаче совершенствования, основано на том, что «конечное и совершенное
совершенство достигается на небе,
в будущей бесконечной жизни, к которой кратковременная земная жизнь человеческая служит лишь приготовлением» (с. 151).
Романтизм не хочет этого не сущего
совершенства, он видит
в трагедии творчества знак высшей природы человека.
Не только индивидуальное
совершенство в борьбе с грехом, но даже индивидуальная святость бессильна перед этим мировым кризисом возраста, перед этим вступлением
в иную космическую эпоху,
в иную стадию откровения.
[ «Талант и гениальность, — говорит Гелло, — которые отличаются друг от друга со всех точек зрения, особенно существенно различны
в том, что талант — это специализация, гениальность же — всеохватывающее
совершенство».
Новое сознание творческой эпохи должно признать
в сфере психологической равноценность
совершенства познавательного и эстетического
совершенству нравственному и
в сфере мистической равноценность гениальности и святости.
В классическом языческом искусстве есть имманентная завершенность, имманентное
совершенство.
Классически прекрасное языческое искусство стремится к завершенности,
совершенству форм здесь, на земле,
в этом мире.
Небо замкнуто над языческим искусством, и идеал
совершенства всегда
в нем посюсторонний, а не потусторонний.
Идеальное, законченное
совершенство Пантеона возможно лишь
в языческом искусстве.
Законченное
совершенство языческого искусства никуда не зовет, оно оставляет здесь,
в этом мире.
На этой вере
в возможность замкнуть красоту
в этом мире через законченное
совершенство форм покоится вся античная скульптура и архитектура.
Совершенство и красота достижимы не там, за пределами, а здесь,
в пределах.
В искусстве христианского мира нет уже и быть не может классической завершенности форм, имманентного
совершенства.
Но последнее усилие языческого Возрождения осуществить здесь идеал классического, законченного
совершенства было сделано
в XVI веке,
в высоком римском Возрождении.
Абсолютная завершенность и
совершенство для христианского мира лежит
в трансцендентной дали.
Пророчество о новом бытии прорывалось
в символизме, но нельзя искать
в символизме законченного
совершенства, завершенных достижений.
В теургии христианская трансцендентность претворяется
в имманентность, и через теургию достигается
совершенство.
Творчество
в тисках, оно задавлено взаимовраждебными устремлениями — устремлением к
совершенству души и устремлением к
совершенству культурной ценности.
Творчество перейдет к космическому
совершенству,
в котором претворится
в единое —
совершенство человека и
совершенство его созиданий.
Христианское человечество
в истории своей не осуществляло любви, благодатной жизни
в Духе, оно жило под законом природного мира, и великие подвижники его учили ожесточить сердце свое, чтобы победить греховные страсти [Св. Исаак Сирианин говорит: «Кто всех равно любит по состраданию и безразлично, тот достиг
совершенства» («Св.
Народу было пропасть, и в кавалерах не было недостатка; штатские более теснились вдоль стен, но военные танцевали усердно, особенно один из них, который прожил недель шесть в Париже, где он выучился разным залихватским восклицаньям вроде: «Zut», «Ah fichtrrre», «Pst, pst, mon bibi» [«Зют», «Черт возьми», «Пст, пст, моя крошка» (фр.).] и т.п. Он произносил их
в совершенстве, с настоящим парижским шиком,и в то же время говорил «si j’aurais» вместо «si j’avais», [Неправильное употребление условного наклонения вместо прошедшего: «если б я имел» (фр.).] «absolument» [Безусловно (фр.).] в смысле: «непременно», словом, выражался на том великорусско-французском наречии, над которым так смеются французы, когда они не имеют нужды уверять нашу братью, что мы говорим на их языке, как ангелы, «comme des anges».
«Здесь продаются разных мастей лошади, приведенные на Лебедянскую ярмарку с известного степного завода Анастасея Иваныча Чернобая, тамбовского помещика. Лошади сии отличных статей; выезжены
в совершенстве и кроткого нрава. Господа покупатели благоволят спросить самого Анастасея Иваныча; буде же Анастасей Иваныч в отсутствии, то спросить кучера Назара Кубышкина. Господа покупатели, милости просим почтить старичка!»
Неточные совпадения
Он слушал Ленского с улыбкой. // Поэта пылкий разговор, // И ум, еще
в сужденьях зыбкой, // И вечно вдохновенный взор, — // Онегину всё было ново; // Он охладительное слово //
В устах старался удержать // И думал: глупо мне мешать // Его минутному блаженству; // И без меня пора придет, // Пускай покамест он живет // Да верит мира
совершенству; // Простим горячке юных лет // И юный жар и юный бред.
Но я не создан для блаженства; // Ему чужда душа моя; // Напрасны ваши
совершенства: // Их вовсе недостоин я. // Поверьте (совесть
в том порукой), // Супружество нам будет мукой. // Я, сколько ни любил бы вас, // Привыкнув, разлюблю тотчас; // Начнете плакать: ваши слезы // Не тронут сердца моего, // А будут лишь бесить его. // Судите ж вы, какие розы // Нам заготовит Гименей // И, может быть, на много дней.
Нет, поминутно видеть вас, // Повсюду следовать за вами, // Улыбку уст, движенье глаз // Ловить влюбленными глазами, // Внимать вам долго, понимать // Душой все ваше
совершенство, // Пред вами
в муках замирать, // Бледнеть и гаснуть… вот блаженство!
Но урок, урок ему сегодняшний
в «Хрустальном дворце», это верх
совершенства!
— Так? Вы говорите, так? Ну так после этого вы… вы… — закричал он
в восторге, — вы источник доброты, чистоты, разума и…
совершенства! Дайте вашу руку, дайте… вы тоже дайте вашу, я хочу поцеловать ваши руки здесь, сейчас, на коленах!