Лишь жертвенная решимость стать
в положение опасное и рискованное, плыть от старых и твердых берегов к неведомому и не открытому еще материку, от которого не протягиваются руки помощи, лишь страшная свобода делает человека достойным увидеть Абсолютного Человека, в котором окончательно раскроется творческая тайна человека.
Неточные совпадения
Эта философия была
в большей или меньшей степени подавлена зависимым
положением человека
в природном мире.
«Мир сей», мир природной необходимости пал от падения человека, и человек должен отречься от соблазнов «мира сего», преодолеть «мир», чтобы вернуть себе царственное
положение в мире.
В природном мире человек не занимает исключительного
положения.
Приниженное
положение, которое занял человек
в данном состоянии природного мира и данной планетной системе, ничего не говорит против его центрального
положения в бытии, против той абсолютной истины, что человек есть точка пересечения всех планов бытия.
Лишь мистически открывается, почему человек занял подчиненное
положение в природном мире,
в Солнечной системе.
Логос — Абсолютный Солнечный Человек, возвращающий человеку и земле их абсолютное центральное
положение, утерянное
в природном мире.
Человек — микрокосм, ему принадлежит центральное и царственное
положение в мире, потому что природа человека мистически подобна природе абсолютного Человека-Христа и тем причастна к природе Св.
Положение, которое занял Перво-Адам
в раю, не было еще высшим
положением Человека,
в нем не открывалось еще активно-творческое назначение человека.
Эта граница проводилась не естественным
положением вещей, а обычной социальной моралью,
в которой всегда так много условного.
Послушанием покупается безопасное
положение в мире, устроенность
в тихой пристани.
Буржуазно все, что оценивает человека не по качествам
в нем, а по
положению его, по окружающей его среде.
Все буржуазные ценности
положения в мире господствующее христианское сознание приняло и оправдало.
Победила мораль буржуазная, мораль условных ценностей
положения в мире сем, ценностей богатства, власти, славы, наслаждения сексуального, наслаждения роскошью и комфортом.
Христианская жертва «миром» и его благами всегда есть жертва безопасностью, безопасным
положением в мире, всегда отречение от устроенности
в мире.
Поэтому подлинная христианская мораль должна признать добродетель небезопасного
положения, добродетель, которую
в высшей степени признавал Ницше, и должна отвергнуть добродетели буржуазные.
В сущности, старохристианский, православный и католический, угол зрения на мир исключает возможность борьбы со злом
в мире, с неправдой и несправедливостью
в миропорядке, ибо мирочувствие это признает лишь грех и его роковые последствия, но не признает противостоящего человека злу, несправедливости
в земных
положениях людей,
в строе жизни.
В ложном иерархизме оценивается не внутренний человек и не подлинные его качества, а человек внешний и его буржуазное
положение в мире.
В ложном иерархизме, иерархизме царства кесарева, качества человека и неповторимая его индивидуальность приносятся
в жертву вне человека лежащей иерархии социальной среды, иерархии буржуазных
положений.
Поэтому ложный, социальный иерархизм,
в сущности, уравнивает индивидуальности перед фиктивными ценностями буржуазных
положений, лишает человека его коренных и глубоких качеств, противоборствует подлинной метафизической иерархии мира.
Демократизм
в метафизическом смысле этого слова отвергает не только ложную иерархию социальных
положений, иерархию косных оценок, но и подлинную, внутреннюю метафизическую иерархию мира, на которой покоится все качественное и индивидуальное.
Но управляющий сказал: «Где же вы его сыщете? разве у себя в носу?» Но председатель сказал: «Нет, не в носу, а в здешнем же уезде, именно: Петр Петрович Самойлов: вот управитель, какой нужен для мужиков Чичикова!» Многие сильно входили
в положение Чичикова, и трудность переселения такого огромного количества крестьян их чрезвычайно устрашала; стали сильно опасаться, чтобы не произошло даже бунта между таким беспокойным народом, каковы крестьяне Чичикова.
«Вот положение! ― думал он, ― Если б он боролся, отстаивал свою честь, я бы мог действовать, выразить свои чувства; но эта слабость или подлость… Он ставит меня
в положение обманщика, тогда как я не хотел и не хочу этим быть».
Неточные совпадения
Случись же так, что, как нарочно,
в то время, когда господа чиновники и без того находились
в затруднительном
положении, пришли к губернатору разом две бумаги.
Итак, вот
в каком
положении вновь очутился герой наш!
И что по существующим
положениям этого государства,
в славе которому нет равного, ревизские души, окончивши жизненное поприще, числятся, однако ж, до подачи новой ревизской сказки наравне с живыми, чтоб таким образом не обременить присутственные места множеством мелочных и бесполезных справок и не увеличить сложность и без того уже весьма сложного государственного механизма…
Но
в продолжение того, как он сидел
в жестких своих креслах, тревожимый мыслями и бессонницей, угощая усердно Ноздрева и всю родню его, и перед ним теплилась сальная свечка, которой светильня давно уже накрылась нагоревшею черною шапкою, ежеминутно грозя погаснуть, и глядела ему
в окна слепая, темная ночь, готовая посинеть от приближавшегося рассвета, и пересвистывались вдали отдаленные петухи, и
в совершенно заснувшем городе, может быть, плелась где-нибудь фризовая шинель, горемыка неизвестно какого класса и чина, знающая одну только (увы!) слишком протертую русским забубенным народом дорогу, —
в это время на другом конце города происходило событие, которое готовилось увеличить неприятность
положения нашего героя.
Положение их
в первую минуту было похоже на
положение школьника, которому сонному товарищи, вставшие поранее, засунули
в нос гусара, то есть бумажку, наполненную табаком.