Философия хранит познание истины как мужскую солнечную активность
в отношении к познаваемому [Р. Штейнер в одной из первых своих работ, «Истина и наука», написанной без всякой теософической терминологии, удачно выражает творческую природу познания истины: «Истина не представляет, как это обыкновенно принимают, идеального отражения чего-то реального, но есть свободное порождение человеческого духа, порождение, которого вообще не существовало бы нигде, если бы мы его сами не производили.
Неточные совпадения
В религиозном опыте неизбежно прохождение через трансцендентное
отношение к Богу и трансцендентное
отношение к злу.
Человек по
отношению к мировому процессу является не праздным зрителем, повторяющим
в пределах своего духа образно то, что совершается
в космосе без его содействия; он является деятельным сотворцом мирового процесса; и познание является самым совершенным членом
в организме вселенной» (с. 9–10).
Философское
отношение к миру лежит вне той сферы,
в которой создается логический аппарат научного
отношения к миру.
И не верится при таком сознании
в какую бы то ни было человеческую активность и какое бы то ни было совершенство на земле [
В этом
отношении очень характерна жизнь оптинского старца Амвросия.
Будучи действием трансцендентным по
отношению всемирного существа к людям, оно
в то же время есть имманентное (курсив мой) действие всех людей, обращающее посредством естественных сил прах
в тело и кровь Христову, т. е.
в церковь, обнимающую все поколения» (с. 176).
Творческий акт человека совершается
в том плане бытия, на который не простирается компетенция науки, а потому не имеет к нему
отношения и гносеология науки.
Поэтому
в сознательном, слишком сознательном
отношении к творчеству германской культуры есть некое рабство духа, прикрывающее творческую природу человека.
Характерно
отношение к творчеству Риккерта и его школы [Ряд статей
в философских сборниках «Логос» посвящены проблеме творчества.
Микрокосм
в своем творчески-динамическом
отношении к макрокосму не знает рокового разрыва и противоположности.
Но что такое творчество
в свете онтологии, каково
отношение творчества к бытию?
Мысль о Боге превышает те антиномии, которые рождаются от мысли о мире
в его
отношении к Богу.
Ортодоксальное православное сознание так же не допускает творчества и боится его, как и ортодоксальное научное сознание [
В этом
отношении очень характерна и интересна книга С. Н. Булгакова «Философия хозяйства».
Показательна
в этом
отношении книга польского философа Лютославского «Volonté et liberté», который хочет синтезировать восточную йогу с христианским путем.].
Творческий акт — трансцендентен по
отношению к «миру»,
в нем есть исступление из «мира».
Отношение к «миру» было
в христианстве все еще слишком языческим.
Отношение к «миру»
в христианстве было послушанием, доведенным до послушания злу, и не могло еще быть космическим творчеством.
Должно человеку внесть регулярность во всю свою жизнь,
в свои занятия и
отношения.
Мистически-активное
отношение к предкам превращает связь родовую
в духовную, смертную
в бессмертную.
И удивительнее всего, что
в моральной идеологии семьи, как религиозной, так и позитивистической, остается невыясненным
отношение к самому сексуальному акту, на котором покоится вся эта идеология.
Поистине поразительно снисходительное
отношение христианства к греху сексуального акта и к греху экономического благоустройства семьи, т. е. к тому, что
в семье от «мира сего», что
в ней является приспособлением к «миру».
В сем
отношении он распорядитель и правитель дел.
Женщина часто бывает гениальна
в любви, ее
отношение к любви универсальное, она вкладывает
в любовь всю полноту своей природы и все упования свои связывает с любовью.
Мужчина бывает скорее талантлив, чем гениален
в любви, его
отношение к любви не универсальное, а дифференцированное, он не всего себя вкладывает
в любовь и не целиком от нее зависит.
В творчески-художественном
отношении к миру уже приоткрывается мир иной.
Биографии этих людей потрясают своим трагизмом, своим своеобразным героизмом [
В этом
отношении очень характерен дневник Леона Блуа «Le Mendiant Ingrat».
И трудно сравнивать людей
в моральном
отношении.
Человек, уединенный
в исключительно человеческом и исключительно человеческих
отношениях, не может знать тайн общения.
В социализме нет творчества нового общения, нет нового, преображенного
отношения человека к природе и человека к человеку — все то же старое, буржуазное
отношение.
Это — коренной парадокс христианского
отношения к общественности
в истории.
Метафизика демократизма, при всем ее революционном обличии,
в существе глубоко консервативна, инертна, косна, враждебна повышению качеств и ценностей, пуглива и боязлива
в своем
отношении ко всякому величию.
Есть глубокое различие
в первоначальном
отношении к Богу и Христу.
Православное
отношение к Богу как к субъекту, принимаемому
в глубь своего сердца, внутренняя духовность этого
отношения не создает динамики во вне, все направлено на внутреннее богообщение.
Оккультизм целиком пребывает
в сфере
отношений человека к человеку и человека к природе.
Но когда Пан вернется,
отношение к природе переродится — оно не будет уже научно-техническим
в том смысле, который принят был
в XIX веке, работавшем над мертвым механизмом природы.
Философия и наука есть неудача
в творческом познании истины; искусство и литература — неудача
в творчестве красоты; семья и половая жизнь — неудача
в творчестве любви; мораль и право — неудача
в творчестве человеческих
отношений; хозяйство и техника — неудача
в творческой власти человека над природой.
Платье сидело на ней в обтяжку: видно, что она не прибегала ни к какому искусству, даже к лишней юбке, чтоб увеличить объем бедр и уменьшить талию. От этого даже и закрытый бюст ее, когда она была без платка, мог бы послужить живописцу или скульптору моделью крепкой, здоровой груди, не нарушая ее скромности. Платье ее,
в отношении к нарядной шали и парадному чепцу, казалось старо и поношенно.
Неточные совпадения
Другая бумага содержала
в себе
отношение губернатора соседственной губернии о убежавшем от законного преследования разбойнике, и что буде окажется
в их губернии какой подозрительный человек, не предъявящий никаких свидетельств и пашпортов, то задержать его немедленно.
Несмотря, однако ж, на такую размолвку, гость и хозяин поужинали вместе, хотя на этот раз не стояло на столе никаких вин с затейливыми именами. Торчала одна только бутылка с каким-то кипрским, которое было то, что называют кислятина во всех
отношениях. После ужина Ноздрев сказал Чичикову, отведя его
в боковую комнату, где была приготовлена для него постель:
Гостья уже хотела было приступить к делу и сообщить новость. Но восклицание, которое издала
в это время дама приятная во всех
отношениях, вдруг дало другое направление разговору.
Родственники, конечно, родственниками, но отчасти, так сказать, и для самого себя, ибо, — не говоря уже о пользе
в геморроидальном
отношении, — видеть свет и коловращенье людей — есть уже само по себе, так сказать, живая книга и вторая наука.
Едва только во всех
отношениях приятная дама узнала о приезде просто приятной дамы, как уже вбежала
в переднюю.