Правда, они силятся повысить в ранге самую науку, признать ее
актом творчества и увидеть высший смысл, логос в логических категориях, которыми наука оперирует.
Неточные совпадения
Философия
творчества может быть лишь философией творящих, т. е. в творческом
акте переходящих за границы данного мира.
Истина о свободном дерзновении в
творчестве может быть открыта лишь самим человеком, лишь свободным
актом дерзновения человека.
Актом своей всемогущей и всеведущей воли захотел Творец ограничить свое предвидение того, что раскроет творческая свобода человека, ибо в этом предвидении было бы уже насилие и ограничение свободы человека в
творчестве.
Но в марксизме само это осознание совершается как
акт приспособления к необходимости, а не как
акт свободного
творчества.
Гносеологическое сознание манит человека аполлонизмом и классицизмом в
творчестве, совершенной чеканкой в творческом
акте, но по существу лишь подчиняет греховную природу закону.
В
творчестве Ницше разбиваются все нормы и все границы, творческий
акт выходит из всех классических берегов.
И бытийственный кризис
творчества на вершинах современной культуры доказывает возможность творческого
акта вне норм и границ, установленных критической гносеологией.
Познавательное решение проблемы
творчества возможно лишь для творческого познавательного
акта.
Сама идея
творчества возможна лишь потому, что есть Творец и что был совершен им оригинальный творческий
акт, в котором стало сущим небывалое, не вытекающее ни из чего предшествующего, не отнимающее и не убавляющее абсолютной мощи Творца.
И всякий творческий
акт по существу своему есть
творчество из ничего, т. е. создание новой силы, а не изменение и перераспределение старой.
Мир не сотворенный, не знавший творческого
акта прибыли и прироста бытийственной мощи, не знал бы ничего о
творчестве и не был бы способен к
творчеству.
Если мир творится Богом, то есть творческий
акт и
творчество оправданно.
Если мир лишь эманирует из Бога, то творческого
акта нет и
творчество не оправданно.
Творчество не есть новое соотношение частей мира,
творчество есть оригинальный
акт личных субстанций мира.
Бог сотворил столь головокружительно высокий образ и подобие Свое, что в самом
акте Божьего
творчества оправдано уже безмерное дерзновение творческого
акта человека, его творческая свобода.
И для точки зрения имманентной мировой данности
акт этот всегда должен представляться
творчеством из ничего.
Св. Мефодий дает единственное в своем роде оправдание полового
акта как проводника Божественного
творчества людей как пути, которым творит Бог-Художник.
Сексуальный
акт по существу глубоко противоположен всякой гениальности, всякому универсальному восприятию и универсальному
творчеству, он — провинциален.
Творчество художественное лучше всего раскрывает сущность творческого
акта.
Осуществление творческого художественного
акта — произведение дифференцированного искусства, культурные эстетические ценности, исход
творчества не в мир иной, а в культуру мира этого.
Но у сильных талантов самый
акт творчества так проникается всею глубиною жизненной правды, что иногда из простой постановки фактов и отношений, сделанной художником, решение их вытекает само собой.
Неточные совпадения
Т. 8. С. 317).] это значит, что мир станет ощутительно софиен, но уже не
творчеством и самотворчеством человека, а творческим
актом Бога, завершительным «добро зело» твари, излиянием даров Св.
И то, что мы в мире дальнем познаем как стремление каждого земного существа к своей идее, как эрос
творчества, муку и тревогу всей жизни, то в мире умопостигаемом, «в небе», есть предвечно завершенный блаженный
акт, эротическое взаимопроникновение формы и материи, идеи и тела, духовная, святая телесность.
И, однако же, мы знаем, что литургическое
творчество подлежит историческому развитию, причем индивидуальное вдохновение вливается в его сверхиндивидуальное русло, будучи принимаемо неким
актом церковной санкции.
Эта имманентная брачность человеческого духа таит в себе разгадку
творчества, которое есть не волевой
акт, но духовное рождение, как об этом свидетельствует и гений языка, охотно применяющего к нему образы из области половой жизни.
Если бы он представлял собою лишь «игру» божественного
творчества, творение было бы только
актом всемогущества Божия, которое вольно манием своим созидать и разрушать миры.