Цитаты со словом «творцы»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Ибо изначальный грех и есть рабство, несвобода духа, подчинение диавольской необходимости, бессилие определить себя свободным творцом, утеря себя через утверждение себя в необходимости «мира», а не в свободе Бога.
Человек создан Творцом гениальным (не непременно гением) и гениальность должен раскрыть в себе творческой активностью, победить все лично-эгоистическое и лично-самолюбивое, всякий страх собственной гибели, всякую оглядку на других.
Только переживающий в себе все мировое и все мировым, только победивший в себе эгоистическое стремление к самоспасению и самолюбивое рефлектирование над своими силами, только освободившийся от себя отдельного и оторванного силен быть творцом и лицом.
Философия — искусство, потому что она предполагает особый дар свыше и призвание, потому что на ней запечатлевается личность творца не менее чем на поэзии и живописи.
На истории философии столь же отпечатлевалась индивидуальность ее творцов, как и на истории искусства.
Вне-антропологическая и под-антропологическая философия не может быть названа творческой философией — в ней нет творца, нет творческого преодоления творящим человеком мировой необходимости, в ней человек приведен в состояние абсолютного послушания категориям философского познания, стремящегося упразднить человека и себя поставить на его место.
Бог, творец мира и всего, что он в себе заключает, управляет всем этим целым и подчиняет его управлению человека.
Он — Творец всей твари.
И только человек, занявший место в космосе, уготовленное ему Творцом, в силах преобразить космос в новое небо и новую землю.
Человек, вместо того чтобы дерзновенно определить себя как свободного творца, подчинил себя падшему ангелу.
Человек же призван прославлять Творца своей творческой динамикой в космосе.
Адам, возрожденный через Христа в нового духовного человека, уже не пассивный и подавленный слепец, а зрячий творец, Сын Божий, продолжающий дело Отца.
Через Него Человек становится Солнечным Логосом творения, к чему и был предназначен Творцом.
Мир еще не был сотворен Творцом, когда образ человека был уже в Сыне Божьем, предвечно рождающемся от отца.
Что человек — творец, подобный Богу-Творцу, об этом ничего не раскрыто в сознании отцов и учителей церкви.
Они одни из всех видимых тварей могут познавать, величать и благодарить Творца Бога.
Рассматривая тварь, они дивятся Творцу и, познав Его величие, недомыслимое и беспредельное, поклоняются Ему, чтут Его и благоговействуют перед Ним» [См. там же, с. 51.].
Человеческая природа, подобная Творцу, не могла быть сотворена Творцом лишь для того, чтобы, согрешив, искупить свой грех и в дело искупления вложить все свои силы на протяжении всего мирового процесса.
Такое понимание человеческой природы не соответствовало бы идее Творца, принижало бы богоподобное достоинство человека.
Творчество есть дело богоподобной свободы человека, раскрытие в нем образа Творца.
Идея Творца о человеке головокружительно высока и прекрасна.
Так высока и прекрасна божественная идея человека, что творческая свобода, свободная мощь открывать себя в творчестве заложена в человеке как печать его богоподобия, как знак образа Творца.
Принудительное откровение творчества как закона, как наставления в пути противоречило бы Божьей идее о свободе человека, Божьей воле увидеть в человеке творца, отображающего Его божественную природу.
Актом своей всемогущей и всеведущей воли захотел Творец ограничить свое предвидение того, что раскроет творческая свобода человека, ибо в этом предвидении было бы уже насилие и ограничение свободы человека в творчестве.
Творец не хочет знать, что сотворит человек, ждет от человека откровений в творчестве и потому не знает того, что будет антропологическим откровением.
Бог премудро сокрыл от человека свою волю о том, что человек призван быть свободным и дерзновенным творцом, и от себя сокрыл то, что сотворит человек в своем свободном дерзновении.
Христос стал имманентен человеческой природе, и это охристовывание человеческой природы делает человека Творцом, подобным Богу-Творцу.
Это рабье самочувствие противится великой идее Творца о человеке, в нем сказывается пассивная покорность необходимости, трусливое и слабосильное отречение от свободы во имя спокойствия и безопасности.
Человек оправдывает себя перед Творцом не только искуплением, но и творчеством.
В тайне искупления открывается бесконечная любовь Творца к человеку и изливается бесконечная благость Его.
Что образ и подобие Творца не может не быть творцом, эта антропологическая истина не была еще с достаточной силой и полнотой осознана в предшествующие религиозные эпохи.
Человеческая природа окончательно оправдывается перед Творцом не своим угашением, а творческим своим выражением.
Творец через нас воссоздает мир, воскрешает все погибшее» (с. 284).
Самосознание человека как творца не есть результат какого-нибудь учения о человеке, оно предшествует всякой науке и всякой философии, оно до, а не после всякой гносеологии.
Гносеологически оправдать или гносеологически отвергнуть самосознание человека как творца — одинаково невозможно и неуместно.
Человек не творец и в своей культуре бессилен выразить творческую природу.
Человек творческой мировой эпохи, человек, сознавший себя творцом, всегда революционен по отношению к творчеству подзаконному, нормативному, культурно-дифференцированному, ибо творчество не может быть ни послушанием закону, ни послушанием искуплению.
Человек как изначальное переживание есть творение, но не творец.
Человек — лишь творение, но не творец.
Было ли классически совершенным творчество великих творцов мира?
Не было ли творчество великих творцов зачинающимся откровением человека?
Творчество будет продолжать творение, в нем раскроется подобие человеческой природы Творцу.
Все великие творцы предваряли этот переворот.
Классицизм критической гносеологии, как и всякий ныне классицизм, задерживает переход к творческой эпохе, мешает самосознанию человека как творца.
Тварность говорит о Творце.
Сама идея творчества возможна лишь потому, что есть Творец и что был совершен им оригинальный творческий акт, в котором стало сущим небывалое, не вытекающее ни из чего предшествующего, не отнимающее и не убавляющее абсолютной мощи Творца.
О творящем и творчестве говорит тварность бытия в двояком смысле: есть Творец, сотворивший тварное бытие, и возможно творчество в самом тварном бытии.
В тварности отпечатлевается образ и подобие Творца, т. е. в самой тварности есть творцы.
Тварная природа была бы противоположна творческой природе, если бы не было в тварности образа и подобия Творца.
Но природа человека — образ и подобие Творца, т. е. творческая природа.
Неточные совпадения
Ангел не есть высшая иерархическая ступень космоса — такой высшей ступенью является лишь человек-творец, подобный Творцу-Богу.
Абсолютный Человек в Боге хранит облик человека таким, каким сотворен он Богом-Творцом.
Только христология человека, обратная сторона антропологии Христа, раскрывает в человеке подлинный образ и подобие Бога-Творца.
Бог-Творец актом всемогущей и всеведущей своей воли сотворил человека — свой образ и подобие как существо свободное и обладающее творческой мощью, как призванного царя творения.
Бог-Творец премудрым актом своей абсолютной воли исключил из творения своего всякое насилие и принуждение, возжелав лишь свободы своего творения и подвига его.
Человеческая природа — творческая, потому что она есть образ и подобие Бога-Творца.
Не смеет человек превысить творчество Бога-Творца, превысить самого себя как Божье творение.
Современный человек-творец не может уже классично, по нормам творить науки и искусства, как не может классично, по нормам заниматься политикой.
Выдержки из русской классики со словом «творцы»
Ассоциации к слову «творец»
Предложения со словом «творец»
- Но, очевидно, с полной уверенностью нельзя утверждать, что именно они станут творцами новой жизни.
- У жрецов разных городов отличались точки зрения на то, кто именно из богов является творцом мира и человечества.
- Сознание – это дар, инструмент, который дан нам в подарок, при помощи которого вы являетесь творцом собственной жизни.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «творец»
Какими бывают «творцы»
Значение слова «творец»
ТВОРЕ́Ц, -рца́, м. 1. Высок. Тот, кто творит, создает что-л.; создатель. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «творец»
- Народ — жертва зла. Но он же опора зла, а значит, и творец или, по крайней мере, питательная почва зла.
- Время летит: год от года, день ото дня, час от часу все яснее, что цивилизация обрушится на головы ее творцов, раздавит их собою; но она — не давит: и безумие длится: все задумано, все предопределено: гибель неизбежна; но гибель медлит; все должно быть, и ничего нет; все готово произойти, ничего не происходит. Революции ударяют, разряжаются, пролетают. Люди трясутся от страха — всегда.
- Меняются приемы творчества, но никогда не может умереть или устареть душа, вложенная в создание искусства. Если язык стихотворения еще позволяет прочесть, если по собранным обломкам можно уловить намерение ваятеля, то не умерла душа творца и для нас, живущих.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «творец»
ТВОРЕ́Ц, -рца́, м. 1. Высок. Тот, кто творит, создает что-л.; создатель.
Все значения слова «творец»Предложения со словом «творец»
Но, очевидно, с полной уверенностью нельзя утверждать, что именно они станут творцами новой жизни.
У жрецов разных городов отличались точки зрения на то, кто именно из богов является творцом мира и человечества.
Сознание – это дар, инструмент, который дан нам в подарок, при помощи которого вы являетесь творцом собственной жизни.
- (все предложения)