Цитаты со словом «род»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
В мире разлагается и кончается религия рода, религия материальная.
Человеческий род перерождается в человечество.
В этом кризисе рода и материи и в окончательном рождении человека и жизни духа — сущность нашей эпохи.
После всех критических сомнений новой философии у Когена гносеология превращается в новый род метафизики, наука о категориях перерождается в науку о сущем и его принципах, как это было уже у Гегеля [У нас крайним сторонником этого перерождения гносеологизма в онтологизм на почве когенианства является Б. Яковенко.
Научная общеобязательность, как и юридическая, есть взаимное обязывание врагов к принятию минимальной истины, поддерживающей единство рода человеческого.
«Интуицией называется тот род интеллектуального вчувствования или симпатии, посредством которой мы проникаем вовнутрь предмета, чтобы слиться с тем, что в нем есть единственного и, следовательно, невыразимого» («Введение в метафизику», с. 198.
Уж слишком хорошо понимает Фейербах, что «Христос есть прообраз, сущее понятие человечества, совокупность всех нравственных и божественных совершенств, исключающее все отрицательное и несовершенное, чистый, небесный, безгрешный человек, человек рода, Адам Кадмен (Адам Кадмон) [Адам первоначальный, человек первоначальный — в мистической традиции иудаизма абсолютное, духовное явление человеческой сущности до начала времен как первообраз для духовного мира, а также для человека (как эмпирической реальности).
— Ред.], но рассматриваемый не как совокупность рода человеческого, а непосредственно как один индивид, как одно лицо».
Лучше обратиться к таким классическим в своем роде источникам, как недавно полностью изданная по-французски «La Philosophie occulte ou la Magie» Корнелиуса Агриппы, и особенно к Парацельсу, а в XIX в. к Фабр д’Оливе.
В сущности, святоотеческая антропология находится еще в зависимости от ветхой языческой антропологии [Языческое антропологическое сознание можно характеризовать словами Роде: «Das ist aber in der Religion des griechischen Volkes der wahre Grundsatz, dass in der göttlichen Ordnung der Welt Menschenthum and Götterwesen örtlich und wesentlich getrennt und unterschieden sind und bleiben sollen» (Erwin Rohde «Psyche», II B., с. 2).
Или у св. Макария Египетского: «Познай же свое благородство, а именно, что призван ты в царское достоинство, что ты — «род избран, священие и язык свят».
И в своем роде он выше серединного, поверхностного культуртрегерства, обоготворяющего ценность культуры как подлинного творчества.
Эта замечательная в своем роде философия послушно отражает греховное бессилие человеческого творчества и греховный разрыв субъекта и объекта, человека и мира.
Его «L’évolution créatrice» — книга единственная в своем роде.
Власть рода над человеком через женщину осуществляется.
Религия искупления отрицает род, сексуальный акт и создает культ вечной женственности, культ Девы, рождающей лишь от Духа [Л. Фейербах со свойственной ему вывернутой гениальностью говорит: «В небесную жизнь верит только тот, у кого исчезло сознание рода» («Сущность христианства», с. 151).
Фейербах понимает, что к этому миру прикрепляет человека род и что иной мир противоположен роду.].
И это неосуществленное половое соединение есть перманентная болезнь человеческого рода, источник смертности этого рода.
Личность оказывается игрушкой гения рода, и ирония родового гения вечно сопровождает сексуальный акт.
В половой жизни, возникающей из жажды наслаждения и удовлетворения, торжествует не личное задание, а интересы рода, продолжение рода.
Есть глубокий антагонизм между вечной и совершенной жизнью личности и рождением смертных жизней во времени, между перспективой личности и перспективой рода.
Род — источник смерти личности, род — источник рождающей жизни.
Сексуальный акт совершается в стихии рода, вне личности.
Половое влечение, владеющее человеком, есть покорность личности стихии смертного рода.
В жизни рода предопределена смена рождения и смерти, распадение личности в плохой множественности.
В стихии рода нет путей восхождения личности, нет путей к совершенной вечности.
Стихия рода порождена падением человека, распавшимся полом человека.
Внутреннее разъединение мира падшего и грешного имеет обратной своей стороной внешнее соединение в стихии рода.
Человеческий род есть лжечеловечество, он указует на распад человечества.
В человеческом роде человеческая природа порабощена и подавлена.
Род и есть злая необходимость, источник рабства человека и смертного распада.
На путях рода всегда скрыта роковая смена рождения и смерти.
Связь рода человеческого — сексуальная связь, она предполагает тот сексуальный акт, которого стыдятся люди как нечистого.
Люди лицемерно скрывают источник своей связи и своего соединения в роде человеческом.
Религия рода человеческого должна была бы быть религией сексуального акта, должна вести к обоготворению того, чего люди стыдятся и что скрывают.
Освобождение личности от сексуального акта есть освобождение от рода, разрыв связи рода человеческого во имя иной связи, по духу… выход из дурной бесконечности рождения и смерти.
Род и личность глубоко антагонистичны, это начала взаимоисключающие.
Этот акт годен лишь для продолжения рода.].
Тут возможно противление порядку природы, воскрешение, претворение рода в дух.
Человек виновен в смерти родителей и предков, должен их воскресить, но само воскрешение возможно лишь вне рода, в связи по духу.
В сущности, религия его есть религия рода.
Он утверждает связь по роду, по плоти и крови, а не по духу.
Для него мертвые должны быть воскрешены в роде, а не в духе.
В жизни рода смерть неизбежна.
Первое рождение в роде не есть еще подлинное рождение человека.
Но смертный путь рода должен был быть пройден человечеством.
В Новом Завете открывается выход сознавшей себя личности из рода, из родовой необходимости.
В этом «христианском» устроении пола, в этом приспособлении к роду нет еще религиозного откровения тайны пола.
В огне, истреблявшем ветхий пол, у великих подвижников был сдвиг энергии пола в направление иное, противоположное всякой перспективе рода.
Ветхий род, ветхий пол остаются в Ветхом Завете и в язычестве.
Предложения из русской классики со словом «род»
Скотинин. Не знаешь, так скажу. Я Тарас Скотинин, в роде своем не последний. Род Скотининых великий и старинный. Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь.
И сказал ему Кирибеевич:
«А поведай мне, добрый молодец,
Ты какого роду, племени,
Каким именем прозываешься?
Чтобы знать, по ком панихиду служить,
Чтобы было чем и похвастаться».
«А поведай мне, добрый молодец,
Ты какого роду, племени,
Каким именем прозываешься?
Чтобы знать, по ком панихиду служить,
Чтобы было чем и похвастаться».
Князь Андрей глядел на огромную, новую для него, золотую раму с изображением генеалогического дерева князей Болконских, висевшую напротив такой же громадной рамы с дурно-сделанным (видимо, рукою домашнего живописца) изображением владетельного князя в короне, который должен был происходить от Рюрика и быть родоначальником рода Болконских.
Его богатство, знатный род и связи давали ему большой вес в губерниях, где находилось его имение.
Ничего нет сердитее всякого рода департаментов, полков, канцелярий и, словом, всякого рода должностных сословий.
Синонимы к слову «Род»
Предложения со словом «род»
- Так ответил он мне с видимым презрением к подобного рода занятиям.
- Образ действий различных родов войск, легионов и армий был подобен прежнему.
- Создание рекламы относится к самому древнему роду деятельности, которая регламентировалась государством при помощи норм права.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «род»
Значение слова «род»
РОД, -а (-у), м. 1. (предл. о ро́де, в ро́де и в роду́, на роду́, мн. роды́). Основная производительная ячейка первобытного общества — группа людей, происходящих от одного общего предка, связанных узами кровного родства. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «род»
- Дети необыкновенно памятливы, и часто неосторожно сказанное при них слово служит им поощрением к такого рода поступкам, которых они не сделали бы, не услыхав этого ободрительного слова.
- Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
- Их всех родов славы самая лестная, самая великая, самая неподкупная слава народная.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «род»
РОД, -а (-у), м. 1. (предл. о ро́де, в ро́де и в роду́, на роду́, мн. роды́). Основная производительная ячейка первобытного общества — группа людей, происходящих от одного общего предка, связанных узами кровного родства.
Все значения слова «род»Предложения со словом «род»
Так ответил он мне с видимым презрением к подобного рода занятиям.
Образ действий различных родов войск, легионов и армий был подобен прежнему.
Создание рекламы относится к самому древнему роду деятельности, которая регламентировалась государством при помощи норм права.
- (все предложения)