Цитаты со словом «падший»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Освобождение от «мира» и есть освобождение от греха, искупление вины, восхождение падшего духа.
Говорят: ты грешное, падшее существо и потому не дерзай вступать на путь освобождения духа от «мира», на путь творческой жизни духа, неси бремя послушания последствиям греха.
Мертвящий механизм необходимости начался от грешной, падшей свободы живых существ.
И падший человек остается микрокосмом и заключает в себе все ступени и все силы мира.
Динамическим, творческим центром вселенной сотворен человек, но в исполнении своей свободы он последовал за падшим Ангелом, пожелавшим стать центром мира, и потерял свое царственное место, обессилил свое творчество и впал в состояние звериное.
Человек, вместо того чтобы дерзновенно определить себя как свободного творца, подчинил себя падшему ангелу.
Падший Ангел живет ложью и обманом, скрывая свое бессилие.
Но человек и падший не окончательно теряет свою творческую силу.
Царственное место человека в мире укрепляется Богочеловеком и побеждается принцип падшего ангела.
То ветхое сознание, для которого человек должен быть лишь статической оправой Божьей славы, существом пассивным и лишенным знания, отражало на себе подавленность падшим ангелом, возомнившим себя царем космоса.
Не человек, а сам падший ангел должен быть оправой Божьей славы.
Падший человек, превратившийся в природное существо, скованное необходимостью, бессилен освободить себя из плена и рабства, вернуться к божественным своим истокам.
В Абсолютном Человеке человеческая природа остается в высших, божественных сферах бытия, в то время как в падшем природном человеке она погружается в низшие сферы бытия, чтобы поднять падшего человека в высшие сферы.
Мистическому видению и религиозному сознанию всегда открывалось, что падение человека сопровождалось подчинением женственной стихии, что падший ангел действовал через женственную стихию.
Антихристологическая антропология делает человека рабом падшего ангела, пожелавшего иметь на земле свое обратное Христу человековоплощение.
Человек антихристова духа отобщается от тайны искупления, которая восстанавливает и подымает падшую человеческую природу.
Как существо падшее, порабощенное последствиям греха и попавшее во власть необходимости, человек должен пройти через тайну искупления, должен в мистерии искупления восстановить свою богоподобную природу, вернуть себе утерянную свободу.
И в падшем и обессиленном человеке были творческие силы.
Богом дана была человеку благодатная помощь Христова искупления, восстанавливающего падшую природу человека.
Стихия эта находится в падшем греховном состоянии.
Подобно тому как падший человек не может жить без государственной полиции, не может он и мыслить без критической гносеологии.
И творить падший, грешный человек может, лишь подчиняясь закону, лишь по норме.
Это — творчество падшего ангела.
Мир «сей» и есть болезнь бытия, плен, его падшее состояние, частичная утеря им свободы и подчинение внешней необходимости.
В падении Адама свобода переродилась в необходимость, подчинилась падшему ангелу.
Необходимость есть падшая свобода, свобода вражды и распада, свобода хаоса и анархии.
Но всеоживляющий и одухотворяющий подъем падшего человека возможен лишь через явление Абсолютного Человека, приобщающего природу человека к природе божественной.
Всякое оправдание «мира» и «мирского» есть компромисс с грехом, ибо «мир» не есть подлинное бытие, «мир» есть падшее бытие, и его не должно смешивать с божественным космосом.
Человек стал рабом своего сексуального влечения, жертвой своей падшей раздельности.
В нем обоготворяется та точка пола, в которой только и стало возможным в падшем мире наибольшее касание и соединение мужского и женского.
Через женщину-Еву началась греховная власть женственной природы над падшим человеком.
Внутреннее разъединение мира падшего и грешного имеет обратной своей стороной внешнее соединение в стихии рода.
Но выход этот предполагает подвиг преодоления падшего, рабьего направления полового влечения.
В Абсолютном Человеке, в новом Адаме не может быть дифференцированной, падшей жизни пола.
В основе семьи лежит падший пол, непреодоленный дифференцированный акт половой жизни, утеря цельности пола, т. е. целомудрия.
Семья религиозно, морально и социально оправдывает грешную, падшую половую жизнь деторождением и для деторождения возникает.
Грех падшего пола побеждается отрицательно через аскетизм и творчески-положительно через любовь.
Бессилие человека искупить собственными природными силами грех, обращение к помощи Искупителя есть бессилие падшей человеческой природы, бессилие разъединения с Богом.
В колоссальной технической цивилизации точно выпущены на свободу злые демоны, мстящие падшему человеку за его царственное притязание.
Человек целиком принадлежит миру множественному, несовершенному, падшему и не может перейти в совершенный мир Единого.
Предложения из русской классики со словом «падший»
Антропология христианская учит о том, что человек есть существо, сотворенное Богом и носящее в себе образ и подобие Божье, что человек есть существо свободное и в своей свободе отпавшее от Бога, и что, как существо падшее и греховное, он получает от Бога благодать, возрождающую и спасающую.
С одной стороны, христианство как будто унижало человека, признавало его существом греховным и падшим, призванным к смирению и послушанию.
Христианская метафизика в чистом своем виде признает мир не злым по существу, а падшим, греховным.
Море благости и милосердия, он не хочет прямо простить человека: это уронило бы падшего, греховного; он дает ему самому средство искупления в Христе [Это мысль Данте.
Он не хочет продолжать жить в истории, которая покоится на безбожном законе мира, он хочет жить в природе, смешивая падшую природу, подчиненную злому закону мира не менее истории, с природой преображенной и просветленной, природой божественной.
Синонимы к слову «падший»
Предложения со словом «падший»
- Объективной причиной грехопадения, лежащей вне самого человека, стал падший ангел – диавол.
- Сделавшись человеком, восставил падшего человека, освободил его, порабощённого грехом и насильственно им обладаемого.
- Правда, сделал он это не без влияния злокозненных и ранее изгнанных с небес падших духов, которые искали для себя новое поле деятельности.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «падший»
Значение слова «падший»
ПА́ДШИЙ, -ая, -ее. 1. Устар. Прич. прош. от пасть1; павший. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «падший»
- Как падшая униженная дева,
Ищу забвенья в радостях вина… - Я верую, что юные надежды
Исполнятся, хоть в образе другом,
Что час придет, где мы откроем вежды,..
Что ложны в нас бессилье и смущенье,
Что даст свой плод нам каждый падший цвет,
Что всем борьбам в душе есть примиренье,
Что каждому вопросу есть ответ. - Увижу ль, о друзья! Народ неугнетенный
И рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная заря? - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «падший»
ПА́ДШИЙ, -ая, -ее. 1. Устар. Прич. прош. от пасть1; павший.
Все значения слова «падший»Предложения со словом «падший»
Объективной причиной грехопадения, лежащей вне самого человека, стал падший ангел – диавол.
Сделавшись человеком, восставил падшего человека, освободил его, порабощённого грехом и насильственно им обладаемого.
Правда, сделал он это не без влияния злокозненных и ранее изгнанных с небес падших духов, которые искали для себя новое поле деятельности.
- (все предложения)