Цитаты со словом «духи»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Дух человеческий — в плену.
И истинный путь есть путь духовного освобождения от «мира», освобождения духа человеческого из плена у необходимости.
Истинный путь не есть движение вправо или влево по плоскости «мира», но движение вверх или вглубь по линии внемирной, движение в духе, а не в «мире».
Свобода от реакций на «мир» и от оппортунистических приспособлений к «миру» есть великое завоевание духа.
Плененность духа человеческого «миром» есть вина его, грех его, падение его.
Освобождение от «мира» и есть освобождение от греха, искупление вины, восхождение падшего духа.
Говорят: ты грешное, падшее существо и потому не дерзай вступать на путь освобождения духа от «мира», на путь творческой жизни духа, неси бремя послушания последствиям греха.
И остается дух человеческий скованным в безвыходном кругу.
Ибо изначальный грех и есть рабство, несвобода духа, подчинение диавольской необходимости, бессилие определить себя свободным творцом, утеря себя через утверждение себя в необходимости «мира», а не в свободе Бога.
Путь освобождения от «мира» для творчества новой жизни и есть путь освобождения от греха, преодоление зла, собирание сил духа для жизни божественной.
Эта упадочность, расслабленность, раздвоенность духа есть косвенное порождение христианского учения о смирении и послушании — вырождение этого учения.
Упадочному двоению мыслей и расслабленному равнодушию к добру и злу нужно решительно противопоставить мужественное освобождение духа и творческий почин.
Но должно освободиться от реакции и в свободе духа, во вневременном утверждении мысли и слова, узреть смысл.
Ей противостоит свобода в духе, жизнь в божественной любви, жизнь в Плероме.
Поразителен парадокс религиозной жизни: крайний трансцендентизм порождает оппортунистическое приспособление, сделки со злом «мира», зрелый имманентизм порождает волю к радикальному выходу в Божественную жизнь духа, радикальному преодолению «мира».
Героическая война против зла мира зарождается в том освобождающем сознании имманентизма, для которого Бог имманентен человеческому духу, а «мир» трансцендентен ему.
Но «мир» для моего сознания не космичен, это некосмическое, акосмическое состояние духа.
В этом кризисе рода и материи и в окончательном рождении человека и жизни духа — сущность нашей эпохи.
Все должно быть постигнуто как мистерия духа, как этапы его в вечности совершающегося пути.
Все внешнее, предметное, материальное есть лишь символизация свершающегося в глубине духа, в Человеке.
Научность покоится на вере в то, что наука есть верховный критерий всей жизни духа, что установленному ей распорядку все должно покоряться, что ее запреты и разрешения имеют решающее значение повсеместно.
Научность (не наука) есть рабство духа у низших сфер бытия, неустанное и повсеместное сознание власти необходимости, зависимости от мировой тяжести.
Научность есть лишь одно из выражений утери свободы творческого духа.
Германский критицизм мечтает дисциплинировать дух научностью, мечтает спасти дух от хаоса.
Но на все распространенная дисциплина научности есть лишь выражение рабства духа и дробления духа.
Наука есть специфическая реакция человеческого духа на мир, и из анализа природы науки и научного отношения к миру должно стать ясно, что навязывание научности другим отношениям человека к миру есть рабская зависимость духа.
Наука никогда не была и не может быть освобождением человеческого духа.
Философия всегда стремилась быть освобождением человеческого духа от рабства у необходимости.
Философия хранит познание истины как мужскую солнечную активность в отношении к познаваемому [Р. Штейнер в одной из первых своих работ, «Истина и наука», написанной без всякой теософической терминологии, удачно выражает творческую природу познания истины: «Истина не представляет, как это обыкновенно принимают, идеального отражения чего-то реального, но есть свободное порождение человеческого духа, порождение, которого вообще не существовало бы нигде, если бы мы его сами не производили.
Человек по отношению к мировому процессу является не праздным зрителем, повторяющим в пределах своего духа образно то, что совершается в космосе без его содействия; он является деятельным сотворцом мирового процесса; и познание является самым совершенным членом в организме вселенной» (с. 9–10).
В философии совершается самоосвобождение творческого акта человеческого духа в его познавательной реакции на мир, в познавательном противлении миру данному и необходимому, а не в приспособлении к нему.
В философии есть победа человеческого духа через активное противление, через творческое преодоление; в науке — победа через приспособление, через приведение себя в соответствие с данным, навязанным по необходимости.
При самом пристрастном желании трудно было бы открыть в истории духа человеческого рост научности философского познания.
История философии есть в конце концов история самосознания человеческого духа, целостной реакции духа на совокупность бытия.
История философского самосознания и есть арена борьбы двух устремлений человеческого духа — к свободе и к необходимости, к творчеству и к приспособлению, к искусству выходить за пределы данного мира и к науке согласовать себя с данным миром.
В философском творчестве участвовала совокупность духовных сил человека, целостное напряжение всего духа прорваться к смыслу мира, к свободе мира.
Научная общеобязательность современного сознания есть общеобязательность суженного, обедненного духа; это — разрыв духовного общения и сведение его к крайнему минимуму, столь же внешнему, как общение в праве.
Но признание общеобязательной философии как творческого искусства предполагает более высокую ступень общения между людьми и большее напряжение духа, чем признание общеобязательной философии научной.
Проблема общеобязательности — не логическая проблема, это — проблема духовного общения, проблема соборности, собранного духа.
Интуиция философа проверяется соборным духом.
Творчество не должно быть понижено в качестве для большей общеобязательности, т. е. большей приспособленности к низшим формам общения, — это грех против Духа Святого.
Во все времена по-разному философы отстаивали свою самостоятельность и свое противление мировой данности, говоря, что цель их познания — свобода, а не природа, дух, а не материя, ценность, а не действительность, смысл, а не необходимость, сущность, а не являющееся.
[ «Форма формы формы может быть также названа формой формы, но уже «ценности» (нем.).] Geltung в том случае лишь было бы последним, пресекающим дурной ряд ad infitum, если бы то была не логическая категория, а творческий акт целостного духа.
Вся она пропитана духом биологии, т. е. одной из наук, все обосновывается на биологическом материале и биологических учениях.
Для всех этих философий характерна послушная пассивность духа перед угрожающим лицом мировой необходимости, робость духа в отстаивании своей свободы.
Лишь дух, глубоко чем-то угнетенный, подавленный своим грехом, мог понять свое познание как пассивную послушность миру.
Философия сознает свою духовно-революционную природу, сознает себя познавательным мятежом духа против плена необходимости и рабства, закрывающего тайну и смысл бытия.
И все направление нашего духа по линии наименьшего сопротивления, по линии мировой данности, вся пассивная послушность духа говорят за то, что в мире нет свободы и нет смысла, нет того, к чему дух рвется.
Это обычное, с ложным пафосом благородства провозглашаемое мнение обостряет вопрос о том, есть ли познание истины пассивность, послушность интеллекта или активность, творчество духа?
Не есть ли «истина» пассивного интеллекта с его чисто интеллектуальной совестью лишь призрак, самогипноз угнетенного, подавленного, раздробленного духа?
Выдержки из русской классики со словом «духи»
Она идет прямо к нему. В страхе очертил он около себя круг. С усилием начал читать молитвы и произносить заклинания, которым научил его один монах, видевший всю жизнь свою ведьм и нечистых духов.
Они сидели, а тени от костров прыгали вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это не тени пляшут, а торжествуют злые духи леса и болота…
Чета духов с начала мира,
Безмолвная на лоне мира,
Дремучий берег стережет…
Безмолвная на лоне мира,
Дремучий берег стережет…
У нее в номере было душно, пахло духами, которые она купила в японском магазине.
Есть у меня вещицы три:
Есть туалет, прехитрая работа —
Снаружи зеркальцо, и зеркальцо внутри,
Кругом всё прорезь, позолота;
Подушечка, из бисера узор;
И перламутровый прибор —
Игольничек и ножинки, как милы!
Жемчужинки, растертые в белилы!
Помада есть для губ и для других причин,
С духами сткляночки: резе́да и жасмин.
Есть туалет, прехитрая работа —
Снаружи зеркальцо, и зеркальцо внутри,
Кругом всё прорезь, позолота;
Подушечка, из бисера узор;
И перламутровый прибор —
Игольничек и ножинки, как милы!
Жемчужинки, растертые в белилы!
Помада есть для губ и для других причин,
С духами сткляночки: резе́да и жасмин.
Предложения со словом «духи»
- Пока все камеры жадно нацелены на него, у меня есть время перевести дух и взять себя в руки.
- Это придало мне мужество, но, хотя царь лесов казался не в очень боевом расположении духа, я был твёрдо уверен, что если раню его, то он страшно разъярится.
- Стал бы злой дух захватывать тело мальчишки с искалеченной ногой?
- (все предложения)
Сочетаемость слова «духи»
Значение слова «духи»
ДУХИ́, -о́в, мн. Спиртовой раствор душистых веществ, употребляемый как парфюмерное средство. Флакон духов. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «духи»
- Да, огонь красивее всех иных живых,
В искрах — ликование духов мировых. - Кто держит зеркальце, кто баночку духов,-
Душа ведь — женщина, ей нравятся безделки… - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «духи»
ДУХИ́, -о́в, мн. Спиртовой раствор душистых веществ, употребляемый как парфюмерное средство. Флакон духов.
Все значения слова «духи»Предложения со словом «духи»
Пока все камеры жадно нацелены на него, у меня есть время перевести дух и взять себя в руки.
Это придало мне мужество, но, хотя царь лесов казался не в очень боевом расположении духа, я был твёрдо уверен, что если раню его, то он страшно разъярится.
Стал бы злой дух захватывать тело мальчишки с искалеченной ногой?
- (все предложения)