Цитаты со словом «государства»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Философ не может служить государству или политическим партиям, академиям или профессиональным целям.
Маркс окончательно отрицает самоценность человеческой личности, видит в человеке лишь функцию материального социального процесса и подчиняет и приносит в жертву каждого человека и каждое человеческое поколение идолу грядущего Zukunftstaat’a [Государство будущего (нем.).] и блаженствующего в нем пролетариата.
Наука и искусство, право и государство, социальная справедливость и свобода, половая любовь, техника — все то, чем живет современный человек и от чего не может отречься, должно быть евангельски оправдано для того, кто ищет Христовой правды.
Государство, брак, наука и пр. оправдывают святоотеческое сознание как несение тяготы, как священное послушание греховного человека [Результаты святоотеческого оправдания жизни как послушания всегда и во всем в совершенстве выражены в конце XIX века еп.
«Науки и искусства», как государство, хозяйство и семья, могут быть поняты как послушание последствиям греха, как реакция на необходимость природного порядка.
Наука, подобно государству, — ветхозаветна и не знает творчества.
Душа человеческая стоит больше, чем государства, обычаи и нравы, чем всякая внешняя польза, чем весь внешний мир.
В этой области социологический материализм одержал наибольшие победы [См., напр., Моргана «Первобытное общество» или Энгельса «Происхождение частной собственности, семьи и государства».
И все-таки семья, как и всякий закон, имеет то же религиозное оправдание и смысл, что и государство.
Подлинно «христианской семьи» так же не может быть, как не может быть подлинно «христианского государства».
Новозаветное откровение преодолевает стихию рода, и не от него идет закон родового благоустройства, закон семьи, как не от него идет закон государства.
Семья, как и государство, не духовный феномен, она не в Духе.
В семье есть тяжесть благоустройства и безопасности, страх будущего, бремя, так же как в других формах приспособления — в государстве, в хозяйстве, в позитивной науке.
Это приспособление к необходимости было не только в государстве, но и в церкви, уподобившейся государству.
Каноническое искусство с его дифференцированными нормами все еще есть послушание последствиям греха, подобно канонической науке, семье или государству.
Каноническое искусство может быть прекрасно, но красота его не бытийственна в последнем смысле этого слова, как не бытийственна истина канонической науки и справедливость канонического государства.
В языческом искусстве было устроение мира сего — устроение в красоте, подобно тому, как есть такое устроение в языческом государстве или в языческой науке.
В конце искусства — такое же самоотречение, как и в конце науки, государства, семьи, всей культуры.
Христианская мораль была или все еще ветхозаветным законом, изобличающим грех, подобно христианскому государству, или послушанием последствиям греха, искупительным послушанием.
Мораль в этом мире вполне подобна государству, хозяйству, семье, науке.
Всякое государство, право, хозяйство — ветхо по существу, принадлежит к царству закона, послушно необходимости, религиозно пребывает все еще в Ветхом Завете и язычестве.
В заботе, опасении и трудовом поте хозяйства, права и государства нет даровой благодати любви.
Новый Завет не знает ни государства, ни права, ни хозяйства.
Новозаветное христианство оправдывает государство, право, хозяйство не как откровение нового общения в Духе, а как послушание последствиям греха, т. е. оправдывает ветхую общественность ветхозаветно, тем, что закон нужен еще и все еще должен изобличать грех.
«Христианское государство» есть чудовищная невозможность, соединение несоединимого.
Государство не есть откровение общения, оно есть лишь выражение разобщенности, некосмичности мира.
В государстве нет творчества нового бытия, а есть лишь послушание закону погруженных в грех, придавленных грехом.
Но государство не только есть праведный закон, изобличающий грех, оно, как и все элементы этого мира, само легко превращается в грех.
Поэтому природа государства двойственная.
С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно.
С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
Государство вечно забывает свое отрицательное происхождение и свою отрицательную природу, претендует быть положительным царством мира сего, земным градом.
Этот соблазн империализма подстерегает всякое государство.
Государство, по существу своему не творческое, претендует быть абсолютным царством и становится врагом всякого творческого движения — законом, изобличающим не грех, а творчество.
Священное государство и на грешной, беспокойной земле должно водворить вечный недвижный покой.
Новый Завет оправдывает государство, судящее грех, но не оправдывает государство, судящее творчество.
Творчество нового Града не может быть построено на ветхих элементах общественности, на государстве, праве, хозяйстве, элементах, пребывающих в дотворческой мировой эпохе.
Все революции, политические и социальные, направлены на механическое, внешнее разрушение закона и искупления, государства и церкви.
Закон в государстве и искупление в церкви не могут быть разрушены, они должны быть мистически изжиты.
Между тем как всякое государство, всякое право, всякое хозяйство есть благоустроение мира сего и предполагает признание буржуазных ценностей в жизни.
Государство по природе своей не аскетично и не жертвенно, в нем всегда есть кристаллизованное цепляние за блага мира, охранение благополучия.
Государство, право, хозяйство причисляются к культурным ценностям человечества.
Старая общественность самодержавного государства и новая общественность социализма — одинаково послушание, а не творчество.
И всякая дань, которую человек уплачивает хозяйству, праву и государству, природному порядку этого мира, есть дань кесарю, а не Богу.
Всякая общественность, послушная бремени «мира», на противоположных своих полюсах уклоняется к общественности антихристовой — на полюсе империализма и социализма, самодержавного государства и социальной республики.
Государство, право, хозяйство нельзя преобразить в христианские, в богочеловечество, в Град Божий.
Нельзя утвердить христианского государства и христианского хозяйства путем охранения, потому что их никогда не было, и нельзя утвердить их путем эволюции и революции, потому что их никогда не будет.
Всякое государство и всякое хозяйство по существу не христианские и противные Царству Божьему.
Чтобы Град Божий воцарился в мире, должна сгореть всякая ветхая общественность, всякое государство, всякое право, всякое хозяйство.
Огромная эволюция лежит между самодержавным государством и феодальным хозяйством и демократической республикой и социализмом, но социализм и демократическая республика так же пребывают в ветхой общественности, в послушании бремени греха, как и феодальное хозяйство и самодержавное государство.
Выдержки из русской классики со словом «государства»
Ассоциации к слову «государства»
Синонимы к слову «государства»
Предложения со словом «государство»
- Это к тому, что при избрании главой государства политика, который ранее этим не занимался, его поведение после избрания может совершенно измениться.
- И зачинать детей, и создавать новое государство мог только муж, полный силы и здравия.
- Этот подход включает также утверждения о принадлежности к национальным государствам европейских стран по причине наличия там давно сложившихся наций и их, якобы, этнически гомогенного состава.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «государство»
- советское государство
российское государство
русское государство - государства мира
государство рабочих
государство людей - глава государства
управление государством
территория государства - государство возникает
государство существует
государство распалось - создать государство
управлять государством
стала независимым государством - (полная таблица сочетаемости)
Какими бывают «государства»
Значение слова «государство»
ГОСУДА́РСТВО, -а, ср. Политическая организация общества во главе с правительством и его органами, с помощью которой господствующий класс осуществляет свою власть, обеспечивает охрану существующего порядка и подавление классовых противников, а также страна с такой политической организацией. Социалистическое государство. Буржуазное государство. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «государство»
- Персидский ковер имен государств
Да сменится лучом человечества. - В том государстве, где писатели наслаждаются дарованною им свободою, имеют они долг возвысить громкий глас свой против злоупотреблений и предрассудков, вредящих отечеству.
- Из совокупности
Избытков скоростей,
Машин и жадности
Возникло государство. - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «государство»
ГОСУДА́РСТВО, -а, ср. Политическая организация общества во главе с правительством и его органами, с помощью которой господствующий класс осуществляет свою власть, обеспечивает охрану существующего порядка и подавление классовых противников, а также страна с такой политической организацией. Социалистическое государство. Буржуазное государство.
Все значения слова «государство»Предложения со словом «государство»
Это к тому, что при избрании главой государства политика, который ранее этим не занимался, его поведение после избрания может совершенно измениться.
И зачинать детей, и создавать новое государство мог только муж, полный силы и здравия.
Этот подход включает также утверждения о принадлежности к национальным государствам европейских стран по причине наличия там давно сложившихся наций и их, якобы, этнически гомогенного состава.
- (все предложения)
Синонимы к слову «государства»
- гражданское общество
- господствующие классы
- конституционный строй
- великая держава
- абсолютная монархия
- (ещё синонимы...)