Ценность личности иерархически есть более высокая ценность, чем ценность государства, — личность
принадлежит вечности, государство же времени, личность несет в себе образ и подобие Божье, государство же этого образа и подобия не имеет, личность идет к Царству Божьему и может войти в него, государство же никогда в Царство Божье не войдет.
Другими словами, в разуме
принадлежит вечности все софийное в нем, но подлежит смерти то, что вне-или антисофийно, т. е. кантовско-лапласовский или фихте-гегелевский разум.
Божественные энергии, действующие в мире,
принадлежат вечности Абсолютного, а то, что принадлежит самому миру в его процессе, существует лишь в относительном: мир покоится в лоне Божием, как дитя в утробе матери.
Неточные совпадения
Но повесть
принадлежит к неверным и устаревшим толкованиям Апокалипсиса, в которых слишком многое
принадлежит времени, а не
вечности.
Но это не значит, чтобы увековечены были в мире идей эмпирические черты земной жизни Сократа, ибо они
принадлежат не
вечности, но временности; они могут быть вековечно запечатлены лишь в едином слитном акте, синтезе времени.].
Но, с другой стороны, она не есть и
Вечность, ибо последняя субстанциально
принадлежит только Богу, есть синоним абсолютности, самосущности, самодовлеемости Его.
Человек и смертен и бессмертен, он
принадлежит и смертоносному времени и
вечности, он и духовное существо, и существо природное.
Не низменный страх, но глубокая тоска и ужас, который вызывает в нас смерть, есть показатель того, что мы
принадлежим не только поверхности, но и глубине, не только обыденности жизни во времени, но и
вечности.