Неточные совпадения
Я искал
истины, но
жизнь моя не была мудрой, в ней не господствовал разум, в ней было слишком много иррационального и нецелесообразного.
Когда я сознал себя призванным философом, то я этим сознал себя человеком, который посвятит себя исканию
истины и раскрытию смысла
жизни.
Истина есть также путь и
жизнь.
Это и было мое настоящее обращение, самое сильное в моей
жизни, обращение к исканию
Истины, которое тем самым было верой в существование
Истины.
Я почувствовал большую духовную устойчивость, незыблемую духовную основу
жизни не потому, что я нашел определенную
истину и смысл, определенную веру, а потому, что я решил посвятить свою
жизнь исканию
истины и смысла, служению правде.
Это объясняется тем, что такого рода искание
истины есть в известном смысле и нахождение
истины, такого рода обращение к смыслу
жизни есть проникновение смыслом.
Я все-таки всю
жизнь искал
истину и смысл; «что» было для меня важнее, чем «как».
Истина не падает на нас сверху как какой-то блестящий предмет, она есть также путь в
жизнь, она приобретается в духовной борьбе, в движении.
Некоторые производили впечатление одержимых idée fixe, но все целиком отдавали себя исканию
истины и осуществлению праведной, божественной
жизни.
Я удержался в
жизни, ни на что не опираясь, кроме искания божественной
истины.
Я хотел бы, чтобы мне поверили читатели этой автобиографии, что я совсем не почтенный и не солидный человек, совсем не учитель
жизни, а лишь искатель
истины и правды, бунтарь, экзистенциальный философ, понимая под этим напряженную экзистенциальность самого философа, но не учитель, не педагог, не руководитель.
«Могло или не могло это быть?» думал он теперь, глядя на нее и прислушиваясь к легкому стальному звуку спиц. «Неужели только за тем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть?.. Неужели мне открылась
истина жизни только для того, чтоб я жил во лжи? Я люблю ее больше всего в мире. Но чтó же делать мне, ежели я люблю ее?» сказал он, и он вдруг невольно застонал по привычке, которую он приобрел во время своих страданий.
Русская революционная интеллигенция, которая пожинает плоды своей деятельности в направлении и характере русской революции, которая и сама оказалась выброшенной за борт темными народными массами, слишком долго жила ложной верой, верой в идолов, а не в Бога живого, и душа была искажена этой ложью и этим идолопоклонством, была развращена и потеряла связь с духовными
истинами жизни.
Пойманный лесной бог Силен хохочет в лицо смущенному царю Мидасу и открывает ему сокровеннейшую
истину жизни: высшее счастье для человека было бы не родиться, не быть вовсе, быть ничем; второе же, что ему остается, — как можно скорее умереть.
Неточные совпадения
Очевидно, стало быть, что Беневоленский был не столько честолюбец, сколько добросердечный доктринер, [Доктринер — начетчик, человек, придерживающийся заучен — ных, оторванных от
жизни истин, принятых правил.] которому казалось предосудительным даже утереть себе нос, если в законах не формулировано ясно, что «всякий имеющий надобность утереть свой нос — да утрет».
Письмо начиналось очень решительно, именно так: «Нет, я должна к тебе писать!» Потом говорено было о том, что есть тайное сочувствие между душами; эта
истина скреплена была несколькими точками, занявшими почти полстроки; потом следовало несколько мыслей, весьма замечательных по своей справедливости, так что считаем почти необходимым их выписать: «Что
жизнь наша?
Но вы, как и большинство, слушаете голоса всех нехитрых
истин сквозь толстое стекло
жизни; они кричат, но вы не услышите.
Она внимала без упреков и возражений, но про себя — во всем, что он утверждал, как
истину своей
жизни, — видела лишь игрушки, которыми забавляется ее мальчик.
— Большинство людей только ищет красоту, лишь немногие создают ее, — заговорил он. — Возможно, что в природе совершенно отсутствует красота, так же как в
жизни —
истина;
истину и красоту создает сам человек…