Неточные совпадения
В этом кружке были В.А. Кожевников,
друг Н. Федорова и автор главной книги о нем, человек необъятной учености, Ф.Д. Самарин, Б. Мансуров, осколки старого славянофильства, ректор Московской
духовной академии епископ Федор, аскетического типа.
Переживание греховности, понятое как единственное и всеобъемлющее начало
духовной жизни, не может привести к творческому подъему и озарению, оно должно перейти в
другое переживание, чтобы произошло возрождение жизни.
Мистерия творчества не противополагается мистерии искупления, она есть
другой момент
духовного пути,
другой акт мистической драмы.
Но я признаю многоплановое перевоплощение, перевоплощение в
другом духовном плане, как и предсуществование в
духовном плане.
— Вас, — говорит, — мой гайдук надул, будто я помираю. Это еще, хлопци, бог даст, не скоро будет, и я до тех пор привезу для своей
духовной других свидетелей, вас поисправнее. А я привез вас сюда для вашего блага…
Неточные совпадения
И что ж? Глаза его читали, // Но мысли были далеко; // Мечты, желания, печали // Теснились в душу глубоко. // Он меж печатными строками // Читал
духовными глазами //
Другие строки. В них-то он // Был совершенно углублен. // То были тайные преданья // Сердечной, темной старины, // Ни с чем не связанные сны, // Угрозы, толки, предсказанья, // Иль длинной сказки вздор живой, // Иль письма девы молодой.
Но не сгорит платье и не изотрется само собою; бережлива старушка, и салопу суждено пролежать долго в распоротом виде, а потом достаться по
духовному завещанию племяннице внучатной сестры вместе со всяким
другим хламом.
Поступая в познании естества, откроют, может быть, смертные тайную связь веществ
духовных или нравственных с веществами телесными или естественными; что причина всех перемен, превращений, превратностей мира нравственного или
духовного зависит, может быть, от кругообразного вида нашего обиталища и
других к солнечной системе принадлежащих тел, равно, как и оно, кругообразных и коловращающихся…
Разумеется, есть выражение чиновника в Пилате и жалости в Христе, так как один олицетворение плотской,
другой духовной жизни.
Он чувствовал, что, кроме благой
духовной силы, руководившей его душой, была
другая, грубая, столь же или еще более властная сила, которая руководила его жизнью, и что эта сила не даст ему того смиренного спокойствия, которого он желал.