Неточные совпадения
В доме у нас говорили главным
образом по-французски.
Из людей, окружавших меня
в детстве, особенно запечатлелся мне
образ моей няни Анны Ивановны Катаменковой.
В моей выразительности есть бедность, бедность словесная и бедность
образов.
Впоследствии я написал статью о Ставрогине,
в которой отразилось мое интимное отношение к его
образу.
Вы вызываете
в себе
образ иного мира.
Я часто испытывал жгучую тоску
в чудный лунный вечер
в прекрасном саду,
в солнечный день
в поле, полном колосьев, во встрече с прекрасным
образом женщины,
в зарождении любви.
В сновидении ослаблена синтезирующая активность сознания и из недр подсознательного порождаются смутные, не синтезированные
в целостной личности
образы.
Вологда была
в это время центром ссылки, и на моих глазах через Вологду прошло огромное количество ссыльных, главным
образом социал-демократов, изредка социалистов-революционеров.
«Аристократия» была более независима
в своих суждениях от коллектива, более индивидуалистична и свободна
в своей жизни, имела связи с местным обществом, главным
образом земским, отчасти с театром.
Летом я с удовольствием ездил на велосипеде по окрестностям Вологды, главным
образом в направлении остатков старинного монастыря.
Таким
образом, новое идейное движение завоевало себе право гражданства
в левом «общественном мнении».
И
в группе «Нового пути», и
в группе «идеалистов» (наименование неточное) были религиозные искания, но
в «Новом пути» ориентация была главным
образом литературная, у у нас же главным
образом философская и общественная.
Но
в остром столкновении Розанова с христианством я был на стороне христианства, потому что это значило для меня быть на стороне личности против рода, свободы духа против объективированной магии плоти,
в которой тонет
образ человека.
В петербургский период моей жизни у меня рано началось отталкивание от той литературной среды,
в которой я главным
образом вращался, и восстание против нее.
В петербургский период мои отношения с ренессансной литературной средой связаны главным
образом с Вячеславом Ивановым, центральной фигурой того времени.
Но с другой стороны, человек есть
образ и подобие Божье, вершина творения, он призван к царствованию, Сын Божий стал человеком, и
в Нем есть предвечная человечность.
В мое сердце вошел
образ Христа «Легенды о Великом Инквизиторе», я принял Христа «Легенды».
Новая эпоха
в христианстве выражалась главным
образом в критике и предчувствиях.
После ее приезда
в Москву вот что произошло со мной: я лежал
в своей комнате, на кровати,
в состоянии полусна; я ясно видел комнату,
в углу против меня была икона и горела лампадка, я очень сосредоточенно смотрел
в этот угол и вдруг под
образом увидел вырисовавшееся лицо Минцловой, выражение лица ее было ужасное, как бы одержимое темной силой; я очень сосредоточенно смотрел на нее и духовным усилием заставил это видение исчезнуть, страшное лицо растаяло.
Пошатнулся
образ человека, и Белый более всех отразил это
в своем творчестве.
Чтобы жить достойно и не быть приниженным и раздавленным мировой необходимостью, социальной обыденностью, необходимо
в творческом подъеме выйти из имманентного круга «действительности», необходимо вызвать
образ, вообразить иной мир, новый по сравнению с этой мировой действительностью (новое небо и новую землю).
В мое время еще недалеко зашел конструктивный коммунистический период, еще была революционная стихия и тоталитаризм советского государства еще не окончательно захватил всю жизнь, он распространялся главным
образом на политическую и экономическую сферы.
Я высказывал мысль (
в 22 году), что западные государства должны формально признать советскую власть, что таким
образом прекратится изоляция советской России и она будет внедрена
в мировую жизнь, что может смягчить самые дурные стороны большевизма.
Только по переезде
в Париж у меня началось общение с более широкими кругами эмиграции, но, главным
образом, с левыми, которые были для меня более выносимы.
Это видно по французскому роману последнего времени,
в котором нет чувства, а есть главным
образом sensualité [Чувственность (фр.).].
Много раз
в моей жизни у меня бывала странная переписка с людьми, главным
образом с женщинами, часто с такими, которых я так никогда и не встретил.
В парижский период мне
в течение десяти лет писала одна фантастическая женщина, настоящего имени которой я так и не узнал и которую встречал всего раза три. Это была женщина очень умная, талантливая и оригинальная, но близкая к безумию. Другая переписка из-за границы приняла тяжелый характер. Это особый мир общения.
Человек должен быть теоцентричен и организовать себя на божественном начале,
в этом его
образ, общество же должно быть антропоцентрично и организовываться на начале человечности.
Я ясно видел, что
в мире происходит не только дехристианизация, но и дегуманизация, потрясение
образа человека.
И
образ зверя будет вновь ввергнут
в бездну.
Образ Христа был выше того
образа, который раскрылся
в Евангелиях уже преломленным
в тусклом стекле, приниженным воспринимающей человеческой стихией.
Практический же вывод из моей веры оборачивается обвинением против моей эпохи: будьте человечны
в одну из самых бесчеловечных эпох мировой истории, храните
образ человека, он есть
образ Божий.
Таким
образом человек превращается
в орудие саморазвития, и отношение к нему не имеет ценности
в себе, как не имеет этой ценности и другой человек.
В годы оккупации были интересные собрания у Море, посвященные главным
образом мистическим и духовным вопросам.
Но роль моя связана была главным
образом с тем, что я хорошо знаю марксизм, критиковал марксистскую философию, но признавал
в марксизме некоторую социальную правду.
Неточные совпадения
Теперь с каким она вниманьем // Читает сладостный роман, // С каким живым очарованьем // Пьет обольстительный обман! // Счастливой силою мечтанья // Одушевленные созданья, // Любовник Юлии Вольмар, // Малек-Адель и де Линар, // И Вертер, мученик мятежный, // И бесподобный Грандисон, // Который нам наводит сон, — // Все для мечтательницы нежной //
В единый
образ облеклись, //
В одном Онегине слились.
Замечу кстати: все поэты — // Любви мечтательной друзья. // Бывало, милые предметы // Мне снились, и душа моя // Их
образ тайный сохранила; // Их после муза оживила: // Так я, беспечен, воспевал // И деву гор, мой идеал, // И пленниц берегов Салгира. // Теперь от вас, мои друзья, // Вопрос нередко слышу я: // «О ком твоя вздыхает лира? // Кому,
в толпе ревнивых дев, // Ты посвятил ее напев?
Зачем, например, глупо и без толку готовится на кухне? зачем довольно пусто
в кладовой? зачем воровка ключница? зачем нечистоплотны и пьяницы слуги? зачем вся дворня спит немилосердным
образом и повесничает все остальное время?
Таким
образом рассуждали и говорили
в городе, и многие, побуждаемые участием, сообщили даже Чичикову лично некоторые из сих советов, предлагали даже конвой для безопасного препровожденья крестьян до места жительства.
Итак, отдавши нужные приказания еще с вечера, проснувшись поутру очень рано, вымывшись, вытершись с ног до головы мокрою губкой, что делалось только по воскресным дням, — а
в тот день случись воскресенье, — выбрившись таким
образом, что щеки сделались настоящий атлас
в рассуждении гладкости и лоска, надевши фрак брусничного цвета с искрой и потом шинель на больших медведях, он сошел с лестницы, поддерживаемый под руку то с одной, то с другой стороны трактирным слугою, и сел
в бричку.