Цитаты со словом «полом»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
В художественном творчестве Л. Толстого постоянно противополагается мир лживый, условный и мир подлинный, божественная природа (князь Андрей в петербургском салоне и князь Андрей, смотрящий на поле сражения на звездное небо).
Я часто испытывал жгучую тоску в чудный лунный вечер в прекрасном саду, в солнечный день в поле, полном колосьев, во встрече с прекрасным образом женщины, в зарождении любви.
Есть тоска пола.
Пол не есть только потребность, требующая удовлетворения.
Пол есть тоска, потому что на нем лежит печать падшести человека.
Утоление тоски пола в условиях этого мира невозможно.
Пол порождает иллюзии, которые превращают человека в средство нечеловеческого процесса.
Но стихия пола связана с дионисической стихией.
Пол есть ущербность, расколотость человека.
Но через жизнь пола никогда по-настоящему не достигается целостность человека.
Пол требует выхода человека из самого себя, выхода к другому.
Но жизнь пола настолько искажена, что она увеличивает расколотость человека.
Пол по своей природе не целомудрен, то есть не целостен.
Мы гуляем в деревне, в лесу или поле, нас четверо.
Я верил всю жизнь, что божественная жизнь, жизнь в Боге есть свобода, вольность, свободный полет, безвластие, анархия.
Я не думаю, что человек рожден для счастья, как птица для полета.
Пол совсем не есть одна из функций человеческого организма, пол относится к целому.
И пол свидетельствует о падшести человека.
В поле человек чувствует что-то стыдное и унижающее человеческое достоинство.
Меня всегда поражало это сокрытие пола в человеке.
Только наша эпоха допустила разоблачение жизни пола.
Мне всегда думалось, что нужно делать различие между эросом и сексом, между любовью-эросом и физиологической жизнью пола.
Жизнь пола — безликая, родовая.
Пол безлик, не видит лица.
В жизни пола есть безжалостность в отношении к человеку, есть согласие отказаться от чисто человеческого.
Индивидуализация полового влечения есть ограничение власти пола.
Эротическая любовь коренится в поле и без пола ее нет.
Но она преодолевает пол, она вносит иное начало и искупает его.
Социализация пола и любви есть один из самых отталкивающих процессов человеческой истории, он калечит человеческую жизнь и причиняет неисчислимые страдания.
Семья, очень связанная с хозяйственным строем, имеет мало отношения к любви, вернее, имеет отношение лишь к каритативной любви, и лишь косвенное отношение к полу.
Мне ближе была идея андрогина Я. Бёме, как преодолевающая пол.
Пол принадлежит жизни рода.
Идеальная влюбленность не соединима с жизнью рода, она есть победа личности над безликой родовой стихией, и в этом смысле над полом.
Эрос побеждает пол.
Но пол может не интегрироваться в целостную преображенную жизнь, может остаться изолированной сферой падшести.
В этой изолированности его от целостной личности и заключается ужас пола.
Нельзя допустить автономию пола.
Половой пантеизм, который так блестяще защищал Розанов, не есть эрос, это возврат к языческому полу.
Я, в сущности, не отрицаю открывшегося мне в прошлом, не отрекаюсь от него, а — или на время отодвигаю из поля моего сознания, или вижу в новом для меня свете.
В центре была тема о плоти, о поле.
«Плоть» превратилась у него в символ пола.
Мережковский утопил это в своей схеме плоти и духа, в мистическом материализме пола.
У Розанова, проблематика которого не носит такого ментально-литературного характера, «плоть» и «пол» означали возврат к до-христианству, к юдаизму и язычеству.
Но эта реабилитация плоти и пола была враждебна свободе, сталкивалась с достоинством личности как свободного духа.
Не преображенный и не одухотворенный пол есть рабство человека, плен личности у родовой стихии.
У него пол не рождающий.
Но этим самым задавленный в природном смысле пол превратился в ментальное состояние, окрашивающее все литературное творчество.
Я очень ценил розановскую критику исторического христианства, обличение лицемерия христианства в проблеме пола.
Он много способствовал моде на проблему пола.
Он любил читать Библию и на полях делал свои критические замечания совершенно в вольтерианском, рационалистическом духе.
Выдержки из русской классики со словом «полом»
Предложения со словом «полом»
- Так могло бы выглядеть огромное поле боя, покрытое воронками и свежими ранами войны.
- Не менее интересно и то, что у них очень широкое поле зрения и лошади смотрят одновременно в разные стороны фактически на триста шестьдесят градусов.
- Одним из самых популярных растений сада стала облепиха. При её посадке обязательное условие, чтобы деревья мужского и женского пола росли рядом.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «полом»
Значение слова «полом»
ПОЛО́М, -а, м. Разг. и спец. 1. Действие по глаг. поломать (в 1 знач.). Полом инструмента. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «полом»
- Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским языком с богом, французским — с друзьями, немецким — с неприятельми, италиянским — с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашёл бы в нём великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языков.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «полом»
ПОЛО́М, -а, м. Разг. и спец. 1. Действие по глаг. поломать (в 1 знач.). Полом инструмента.
Все значения слова «полом»Предложения со словом «полом»
Так могло бы выглядеть огромное поле боя, покрытое воронками и свежими ранами войны.
Не менее интересно и то, что у них очень широкое поле зрения и лошади смотрят одновременно в разные стороны фактически на триста шестьдесят градусов.
Одним из самых популярных растений сада стала облепиха. При её посадке обязательное условие, чтобы деревья мужского и женского пола росли рядом.
- (все предложения)