Цитаты со словом «бытия»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
В экстаз меня приводит не бытие, а свобода.
Страх, всегда связанный с эмпирической опасностью, нужно отличать от ужаса, который связан не с эмпирической опасностью, а с трансцендентным, с тоской бытия и небытия.
Я противополагал «бытию» «творчество».
Свобода для меня первичнее бытия.
Своеобразие моего философского типа прежде всего в том, что я положил в основание философии не бытие, а свободу.
Это есть первичное чувство горестного и страдальческого характера бытия мира.
Но как философ я отрицаю онтологическое доказательство бытия Божьего, главное доказательство.
Бог не есть бытие, и к Нему неприменимы категории бытия, всегда принадлежавшие мышлению.
Но я принадлежу к той породе людей и, может быть, к тому поколению русских людей, которое видело в семье и деторождении быт, в любви же видело бытие.
Пафос долженствования у меня всегда преобладал над пафосом бытия.
Она направлена против рационализма, который верит в выразимость бытия в понятии, в рациональность бытия.
Но бытие рационально лишь потому и потому лишь выразимо в понятии, что оно предварительно рационализировано и что само оно есть понятие.
По усовершенствованной мной впоследствии терминологии бытие, с которым имеет дело рациональная гносеология и онтология, есть уже продукт мысли.
Сначала я себе это формулировал так, что есть первичное бытие до процесса рационализации и что оно и есть подлинное бытие, которое познаваемо не через понятие.
Реальность для меня совсем не тождественна бытию и еще менее тождественна объективности.
Я пытался убедить его в том, что рационализм и особенно рационализм материалистов наивен, он основан на догматическом предположении о рациональности бытия и уж на особенно непонятном предположении о рациональности бытия материального.
Позже, в последние годы, я пришел к тому, что самое бытие не первично и есть уже продукт рационализации, обработка мысли, то есть, в сущности, пришел к отрицанию онтологической философии.
Впрочем, философия Гейдеггера есть философия Dasein, а не Sein и не Existenz [Dasein — человеческое бытие: Sein — бытие; Existenz — существование (нем.).].
Основная метафизическая идея, к которой я пришел в результате своего философского пути и духовного опыта, на котором был основан этот путь, это идея примата свободы над бытием.
Это означает также примат духа, который есть не бытие, а свобода.
Бытие есть как бы застывшая свобода, статизированная свобода.
Примат бытия над свободой приводит к детерминизму и к отрицанию свободы.
Если существует свобода, то она не может быть детерминирована бытием.
Повторяю, что под творчеством я все время понимаю не создание культурных продуктов, а потрясение и подъем всего человеческого существа, направленного к иной, высшей жизни, к новому бытию.
Творческий акт человека и возникновение новизны в мире не могут быть поняты из замкнутой системы бытия.
Творчество возможно лишь при допущении свободы, не детерминированной бытием, не выводимой из бытия.
Свобода вкоренена не в бытии, а в ничто, свобода безосновна, ничем не определяема, находится вне каузальных отношений, которым подчинено бытие и без которых нельзя мыслить бытия.
Меня беспокоила и интересовала более всего тема, как из небытия возникает бытие, как не существовавшее становится существующим.
Переход небытия в бытие не может быть объяснен из уже детерминированного бытия.
Творческий акт в своей первоначальной чистоте направлен на новую жизнь, новое бытие, новое небо и новую землю, на преображение мира.
В этом мире совершенство творческого произведения может быть лишь символическим, то есть лишь знаком иного, совершенства в ином мире, в ином плане бытия и сверхбытия.
И утешение может быть связано не с верой в русского мужика, как у Герцена, а с благой вестью о наступлении Царства Божьего, с верой в существование иного мира, иного порядка бытия, который должен означать радикальное преображение этого мира.
Уже категория бытия, которая играет такую роль в истории философии, начиная с Греции, есть продукт объективации мысли.
Употребляя терминологию Канта, можно сказать, что бытие есть трансцендентальная иллюзия.
Перво-жизнь иная, чем это бытие (эссенция, «усия»).
Я согласен назвать себя метафизиком, но избегаю называть себя онтологом, так как понятие бытия считаю проблематическим.
Бытие есть понятие, а не существование.
Реальность бытия есть реальность предиката и означает, что что-то существует, а не то, что существует.
Я утверждаю примат свободы над бытием.
Бытие вторично, есть уже детерминация, необходимость, есть уже объект.
Предложения из русской классики со словом «бытия»
Синонимы к слову «бытия»
Предложения со словом «бытиё»
- В этом, наверное, и состоит главный смысл человеческого бытия.
- Думается, суть её поведения в том, что женщина приблизилась к ответу на вопрос о смысле бытия человеческого.
- Взгляд на шизофрению как особую форму бытия человека вызывал резкую критику оппонентов.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «бытиё»
Афоризмы русских писателей со словом «бытиё»
- Я спросил у могучего моря,
В чем великий завет бытия.
Мне ответило звучное море:
«Будь всегда полнозвучным, как я!» - Наш тягостный жребий: положенный срок
Питаться болезненной жизнью,
Любить и лелеять недуг бытия
И смерти отрадной страшиться. - Цивилизация тогда только имеет цену, когда помогает просвещению, а следовательно и добру — единственной цели бытия человека, жизни народов, существования человечества.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «бытиё»
В этом, наверное, и состоит главный смысл человеческого бытия.
Думается, суть её поведения в том, что женщина приблизилась к ответу на вопрос о смысле бытия человеческого.
Взгляд на шизофрению как особую форму бытия человека вызывал резкую критику оппонентов.
- (все предложения)
Синонимы к слову «бытия»
- единичные вещи
- онтологический статус
- естественная установка
- потенциальная бесконечность
- природный мир
- (ещё синонимы...)