Неточные совпадения
Но сами масоны и декабристы, родовитые русские дворяне,
не были еще
типичными интеллигентами и имели лишь некоторые черты, предваряющие явление интеллигенции.
Прежде всего, в отличие от Чернышевского, Добролюбова и других нигилистов 60-х годов, он
не был разночинец, он происходил из родового дворянства, он
типичное дворянское дитя, маменькин сынок [См.: Е. Соловьев. «Писарев».].
Уже по дороге с вокзала до дома, где жила синьора Ортис, я сразу увидал, что Мадрид — совсем
не типичный испанский город, хотя и достаточно старый. Вероятно, он теперь получил еще более"общеевропейскую"физиономию — нечто вроде большого французского города, без той печати, какая лежит на таких городах, как Венеция, Флоренция, Рим, а в Испании — андалузские города. И это впечатление так и осталось за все время нашего житья.
Неточные совпадения
— Я думаю, что так чувствует себя большинство интеллигентов, я, разумеется, сознаю себя
типичным интеллигентом, но —
не способным к насилию над собой. Я
не могу заставить себя верить в спасительность социализма и… прочее. Человек без честолюбия, я уважаю свою внутреннюю свободу…
— Как видите, пред вами —
типичный неудачник. Почему? Надо вам сказать, что мою способность развязывать процессуальные узлы, путаницу понятий начальство весьма ценит, и если б
не это, так меня давно бы уже вышибли из седла за строптивость характера и любовь к обнажению противоречий. В практике юристов важны
не люди, а нормы, догмы, понятия, — это вам должно быть известно. Люди, с их деяниями, потребны только для проверки стойкости понятий и для вящего укрепления оных.
«Наша баррикада», — соображал Самгин, входя в дом через кухню. Анфимьевна —
типичный идеальный «человек для других», которым он восхищался, — тоже помогает строить баррикаду из вещей, отработавших, так же, как она, свой век, — в этом Самгин
не мог
не почувствовать что-то очень трогательное, немножко смешное и как бы примирявшее с необходимостью баррикады, — примирявшее, может быть, только потому, что он очень устал. Но, раздеваясь, подумал:
В религиозном отношении он был также
типичным крестьянином: никогда
не думал о метафизических вопросах, о начале всех начал, о загробной жизни. Бог был для него, как и для Араго, гипотезой, в которой он до сих пор
не встречал надобности. Ему никакого дела
не было до того, каким образом начался мир, по Моисею или Дарвину, и дарвинизм, который так казался важен его сотоварищам, для него был такой же игрушкой мысли, как и творение в 6 дней.
Пред вами во весь рост встает
типичный представитель выродившейся семьи, которого
не могут спасти самые лучшие стремления.