Неточные совпадения
Полемизируя с правым христианским лагерем, Вл. Соловьев любил
говорить, что гуманистический процесс истории не только есть христианский процесс, хотя бы то и не было сознано, но что
неверующие гуманисты лучше осуществляют христианство, чем верующие христиане, которые ничего не сделали для улучшения человеческого общества.
Неточные совпадения
Она знала, что̀ мучало ее мужа. Это было его неверие. Несмотря на то, что, если бы у нее спросили, полагает ли она, что в будущей жизни он, если не поверит, будет погублен, она бы должна была согласиться, что он будет погублен, — его неверие не делало ее несчастья; и она, признававшая то, что для
неверующего не может быть спасения, и любя более всего на свете душу своего мужа, с улыбкой думала о его неверии и
говорила сама себе, что он смешной.
Одно только меня поразило: что он вовсе как будто не про то
говорил, во всё время, и потому именно поразило, что и прежде, сколько я ни встречался с
неверующими и сколько ни читал таких книг, всё мне казалось, что и
говорят они, и в книгах пишут совсем будто не про то, хотя с виду и кажется, что про то.
— Так как же тут не поверуешь, сударь! —
говорит он, обращаясь уже исключительно ко мне, — конечно, живем мы вот здесь в углу, словно в языческой стороне, ни про чудеса, ни про знамения не слышим, ну и бога-то ровно забудем. А придешь, например, хошь в Москву, а там и камни-то словно
говорят! пойдут это сказы да рассказы: там, послышишь, целение чудесное совершилось; там будто над
неверующим знамение свое бог показал: ну и восчувствуешь, и растопится в тебе сердце, мягче воску сделается!..
В самом деле, живет человек нашего времени — кто бы он ни был (я не
говорю про истинного христианина, а про рядового человека нашего времени), образованный или необразованный, верующий или
неверующий, богатый или бедный, семейный или несемейный.
— Не уважаю, —
говорит, — я народ: лентяй он, любит жить в праздности, особенно зимою, любови к делу не носит в себе, оттого и покоя в душе не имеет. Коли много
говорит, это для того, чтобы скрыть изъяны свои, а если молчит — стало быть, ничему не верит. Начало в нём неясное и непонятное, и совсем это без пользы, что вокруг его такое множество властей понаставлено: ежели в самом человеке начала нет — снаружи начало это не вгонишь. Шаткий народ и
неверующий.