Неточные совпадения
Православие, и особенно русское православие, не
имеет своего оправдания культуры, в нем был нигилистический элемент в
отношении ко всему, что творит человек в этом мире.
В этом
отношении огромное значение
имеют его «Чтения о Богочеловечестве».
Если бы человеческая личность не была идеальной по
отношению к реальным условиям ее собственного существования, человек и не мог бы
иметь идеи Бога, и никакое откровение никогда бы не могло сообщить ему эту идею, потому что он не в состоянии был бы понять ее…
Также православие не
имело такого активного
отношения к истории, какое
имело западное христианство.
Но, может быть, именно поэтому оно будет
иметь исключительное
отношение к концу истории.
В моем
отношении к неправде окружающего мира, неправде истории и цивилизации в очень ранней молодости большое значение для меня
имел Л. Толстой, а потом — К. Маркс.
— Вот — именно! Чрезвычайно интересный и умный человек. Офицерство — не терпит его и даже поговаривает, что он будто бы
имеет отношение к департаменту полиции. Не похоже, судя по его беседам с солдатами.
Из общего учения Канта об антиномиях сюда
имеет отношение «третье противоречие трансцендентальных идей» во второй, космологической, антиномии. Речь идет тут о конечной причине мира, относительно которой одновременно имеют силу следующие тезис и антитезис (Kritik der reinen Vernunft, Reclam's Ausg., 368–369 ел.):
Ко многому я
имел отношение, но, в сущности, ничему не принадлежал до глубины, ничему не отдавался вполне, за исключением своего творчества.
Церковное сознание, церковный разум есть неосознанная предпосылка всякой гносеологии, для которой познание есть брак познающего с космосом, познающий
имеет отношение к бытию и в бытии что-то совершает.
Неточные совпадения
Признаюсь, я
имею сильное предубеждение против всех слепых, кривых, глухих, немых, безногих, безруких, горбатых и проч. Я замечал, что всегда есть какое-то странное
отношение между наружностью человека и его душою: как будто с потерею члена душа теряет какое-нибудь чувство.
— Авдотья Романовна, — закоробившись, произнес Лужин, — ваши слова слишком многозначительны для меня, скажу более, даже обидны, ввиду того положения, которое я
имею честь занимать в
отношении к вам.
Я
имею значительное основание предполагать, что Марфа Петровна, имевшая несчастие столь полюбить его и выкупить из долгов, восемь лет назад, послужила ему еще и в другом
отношении: единственно ее старанием и жертвами затушено было, в самом начале, уголовное дело, с примесью зверского и, так сказать, фантастического душегубства, за которое он весьма и весьма мог бы прогуляться в Сибирь.
Между Обломовым и Ольгой установились тайные невидимые для других
отношения: всякий взгляд, каждое незначительное слово, сказанное при других,
имело для них свой смысл. Они видели во всем намек на любовь.
О друзья мои, сыны моего сердца! родив вас, многие
имел я должности в
отношении к вам, но вы мне ничем не должны; я ищу вашей дружбы и любови; если вы мне ее дадите, блажен отыду к началу жизни и не возмущуся при кончине, оставляя вас навеки, ибо поживу на памяти вашей.