Неточные совпадения
В русской истории есть уже пять периодов, которые дают разные
образы.
Иосиф Волоцкой и Нил Сорский являются символическими
образами в истории русского христианства.
Его пробовали канонизировать, но
в сознании русского народа он не сохранился, как
образ святого.
Раскол внушал русскому народу ожидание антихриста, и он будет видеть явление антихриста и
в Петре Великом, и
в Наполеоне, и во многих других
образах.
Она нашла себе приют, главным
образом,
в духовных академиях.
В 30-х годах у нас возникло тоже увлечение социальным мистицизмом, но это уже не под влиянием немцев, а французов, главным
образом Ламенэ.
Киреевский, им выражена так: «Внутреннее сознание, что есть
в глубине души живое общее сосредоточие для всех отдельных сил разума, и одно достойное постигать высшую истину — такое сознание постоянно возвышает самый
образ мышления человека: смиряя его рассудочное самомнение, оно не стесняет свободы естественных законов его мышления; напротив, укрепляет его самобытность и вместе с тем добровольно подчиняет его вере».
Русские много и часто несправедливо писали о разложении Запада, имея
в виду, главным
образом, антихристианский Запад.
Очень скоро образовалось
в русском западничестве два течения, более умеренное и либеральное, интересовавшееся, главным
образом, вопросами философии и искусства, восприявшее влияние немецкого идеализма и романтизма, и более революционное и социальное, восприявшее влияние французских социалистических течений.
Трагедия Гоголя была
в том, что он никогда не мог увидеть и изобразить человеческий
образ,
образ Божий
в человеке.
В самом падшем существе он раскрывает
образ человеческий, т. е.
образ Божий.
„Человекобог, — отвечает Кириллов, —
в этом разница“.» Путь человекобожества ведет, по Достоевскому, к системе Шигалева и Великого Инквизитора, т. е. к отрицанию человека, который есть
образ и подобие Божье, к отрицанию свободы.
Христианство учит об
образе и подобии Божием
в человеке и об очеловечении Бога.
Половая распущенность процветала, главным
образом,
в лагере гвардейских офицеров, праздных помещиков и важных чиновников, а не
в лагере аскетически настроенной революционной интеллигенции.
Народничество Лаврова выражалось, главным
образом,
в том, что он признает вину интеллигенции перед народом и требует уплаты долга народу.
«Легенда о Великом Инквизиторе» и многие места
в «Бесах» могут быть истолкованы, главным
образом, как направленные против католичества и революционного социализма.
Соборность принадлежит умопостигаемому
образу церкви, и
в отношении к церкви эмпирической она есть долженствование.
Образ его, если взять его
в целом, более интересен и оригинален, чем его философия
в собственном смысле [Для характеристики личности Вл. Соловьева особенно интересна книга К. Мочульского «Владимир Соловьев».
Вл. Соловьев — романтик, и,
в качестве романтика, у него происходило неуловимое сближение и отожествление влюбленности
в красоту вечной женственности Премудрости Божией с влюбленностью
в красоту конкретного женского
образа, которого он так никогда и не мог найти.
К конкретному знанию стремился и Гегель, но достигал этого лишь частично, главным
образом в «Феноменологии духа».
С Софией связаны наиболее интимные мистические переживания Вл. Соловьева, выраженные главным
образом в его стихах.
Все видел я, и все одно лишь было —
Один лишь
образ женской красоты…
Безмерное
в его размер входило, —
Передо мной, во мне — одна лишь ты.
Ценили главным
образом его идею теократии, т. е. самое слабое
в нем; более широкое признание имела его либеральная публицистика.
Он предлагает новое антропологическое доказательство бытия Божьего. «Идея Бога действительно дана человеку, но только она дана ему не откуда-нибудь извне,
в качестве мысли о Боге, а предметно-фактически осуществлена
в нем природою его личности, как нового
образа Бога.
Но умопостигаемый
образ народа можно начертать лишь путем выбора, интуитивно проникая
в наиболее выразительное и значительное.
Образ Кириллова
в этом отношении наиболее важен,
в нем предвосхищается Ницше и идея сверхчеловека.
Старец Зосима был пророчеством о новом старчестве, он совсем не походил на оптинского старца Амвросия, и оптинские старцы не признали его своим [Наибольшее влияние на Достоевского имел
образ св. Тихона Задонского, который был христианским гуманистом
в стиле XVIII
в.].
Он ставит себе очень трудную задачу начертать
образ антихриста, он делает это не
в богословской и философской форме, а
в форме повести.
В начертании
образа антихриста ошибочным является то, что он изображается человеколюбцем, гуманитаристом, он осуществляет социальную справедливость.
И
в его
образе и
образе его мыслей было что-то суровое.
Розанов отталкивался от
образа Христа,
в котором видел вражду к жизни, к рождению, но он любил быт православной церкви, видел
в нем много плоти.
В начале века у нас было либеральное движение
в части духовенства, главным
образом белого.
Но
в русской культуре должны были быть явлены и
образы утонченности и культурного многообразия.
Произошло соединение с течениями XIX
в., главным
образом с Хомяковым, Вл. Соловьевым, Достоевским.
Мои взгляды на поверхности могли меняться, главным
образом в зависимости от моих иногда слишком острых и страстных реакций на то, что
в данный момент господствовало, но я всю жизнь был защитником свободы духа и высшего достоинства человека.
Вся его критика, часто несправедливая, была направлена главным
образом против немецкой философии, которая делалась особенно популярной
в кругах русской философской молодежи.
Я вспоминаю яркий
образ разрыва и раскола
в русской жизни.
Неточные совпадения
Теперь с каким она вниманьем // Читает сладостный роман, // С каким живым очарованьем // Пьет обольстительный обман! // Счастливой силою мечтанья // Одушевленные созданья, // Любовник Юлии Вольмар, // Малек-Адель и де Линар, // И Вертер, мученик мятежный, // И бесподобный Грандисон, // Который нам наводит сон, — // Все для мечтательницы нежной //
В единый
образ облеклись, //
В одном Онегине слились.
Замечу кстати: все поэты — // Любви мечтательной друзья. // Бывало, милые предметы // Мне снились, и душа моя // Их
образ тайный сохранила; // Их после муза оживила: // Так я, беспечен, воспевал // И деву гор, мой идеал, // И пленниц берегов Салгира. // Теперь от вас, мои друзья, // Вопрос нередко слышу я: // «О ком твоя вздыхает лира? // Кому,
в толпе ревнивых дев, // Ты посвятил ее напев?
Зачем, например, глупо и без толку готовится на кухне? зачем довольно пусто
в кладовой? зачем воровка ключница? зачем нечистоплотны и пьяницы слуги? зачем вся дворня спит немилосердным
образом и повесничает все остальное время?
Таким
образом рассуждали и говорили
в городе, и многие, побуждаемые участием, сообщили даже Чичикову лично некоторые из сих советов, предлагали даже конвой для безопасного препровожденья крестьян до места жительства.
Итак, отдавши нужные приказания еще с вечера, проснувшись поутру очень рано, вымывшись, вытершись с ног до головы мокрою губкой, что делалось только по воскресным дням, — а
в тот день случись воскресенье, — выбрившись таким
образом, что щеки сделались настоящий атлас
в рассуждении гладкости и лоска, надевши фрак брусничного цвета с искрой и потом шинель на больших медведях, он сошел с лестницы, поддерживаемый под руку то с одной, то с другой стороны трактирным слугою, и сел
в бричку.