В действительности в русском аморализме, как уже было сказано, есть сильный моральный пафос, пафос негодования против царящего в мире зла и неправды, пафос, устремленный к лучшей жизни, в которой будет больше правды: в нигилизме сказался русский максимализм.
Неточные совпадения
Историческое введение. Определение русского национального типа. Восток и Запад. Противоположности русской души. Прерывность русской истории. Русская религиозность. Москва — Третий Рим. Раскол XVII
в. Реформа Петра. Масонство. Эпоха Александра I. Декабристы. Пушкин. Русская интеллигенция. Радищев. Интеллигенция и
действительность. Трагическая судьба философии. Влияние немецкого идеализма.
Русские искали
в западной мысли прежде всего сил для изменения и преображения собственной неприглядной
действительности, искали прежде всего ухода из настоящего.
И она пыталась уйти от непереносимой грусти русской
действительности в идеальную
действительность.
В восстании против окружающей
действительности он написал стихотворение,
в котором есть строки...
Славянофилы, как и западники, любили свободу и одинаково не видели ее
в окружающей
действительности.
Аксакова находится
в вопиющем несоответствии с исторической
действительностью и обнаруживает неисторический характер основных мыслей славянофилов о России и Западе.
Все были
в расколе с империей, и мучителен был вопрос об отношении к «
действительности».
Устанавливают три периода
в идейном развитии Белинского: 1) нравственный идеализм, героизм; 2) гегелевское принятие разумности
действительности; 3) восстание против
действительности для ее радикального изменения во имя человека.
Он разошелся с близким ему Герценом и другими друзьями
в период увлечения гегелевской идеей разумности «
действительности» и пережил период мучительного одиночества.
В это же время и будущий анархист Бакунин был увлечен гегелевской идеей разумности «
действительности» и увлек этой идеей Белинского.
Проблема столкновения личности и мировой гармонии. Отношение к
действительности. Значение Гегеля
в истории русской мысли. Бунт Белинского. Предвосхищение Достоевского. Проблема теодицеи. Подпольный человек. Гоголь и Белинский. Индивидуалистический социализм Белинского. Религиозная драма Гоголя. Письмо Белинского Гоголю. Мессианство русской поэзии: Тютчев, Лермонтов.
Белинский, центральная тут фигура, не мог по своей боевой натуре просто уйти от «
действительности»
в философское и эстетическое созерцание.
Понять по Гегелю разумность
действительности можно лишь
в связи с его панлогизмом.
Белинский переживает бурный кризис, по Гегелю примиряется с «
действительностью», порывает с друзьями, с Герценом и с другими, и уезжает
в Петербург.
Личность должна смириться перед истиной, перед
действительностью, перед универсальной идеей, действующей
в мировой истории.
Белинский не мог долго на этом удержаться, и он разрывает с «
действительностью»
в Петербурге, возвращается к друзьям.
Но
действительность понимается тут иначе, чем понималась Белинским и Бакуниным
в гегелианский период.
В исторической
действительности ничего подобного не было, это была романтически-утопичная прикраса.
Особенно бросается
в глаза, что, говоря о православной церкви, Хомяков имеет
в виду идеальное православие, такое, каким оно должно быть по своей идее, а говоря о католической церкви, он имеет
в виду католичество эмпирическое, такое, каким оно было
в исторической
действительности, часто неприглядной.
У него был пафос духовной свободы (этим проникнуто все его мышление), была гениальная интуиция соборности, которую он узрел не
в исторической
действительности православной церкви, а за ней.
Оценка должна быть связана с его личностью
в целом, с его путем, его исканием, с его критикой злой исторической
действительности, грехов исторического христианства, с его жаждой совершенной жизни.
— Итак, я бы желал знать, можете ли вы мне таковых, не живых
в действительности, но живых относительно законной формы, передать, уступить или как вам заблагорассудится лучше?
— А вы и на силу претендуете? Хе-хе-хе! Удивили же вы меня сейчас, Родион Романыч, хоть я заранее знал, что это так будет. Вы же толкуете мне о разврате и об эстетике! Вы — Шиллер, вы — идеалист! Все это, конечно, так и должно быть, и надо бы удивляться, если б оно было иначе, но, однако ж, как-то все-таки странно
в действительности… Ах, жаль, что времени мало, потому вы сами прелюбопытный субъект! А кстати, вы любите Шиллера? Я ужасно люблю.
Неточные совпадения
Счастлив писатель, который мимо характеров скучных, противных, поражающих и печальною своею
действительностью, приближается к характерам, являющим высокое достоинство человека, который из великого омута ежедневно вращающихся образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям, и, не касаясь земли, весь повергался и
в свои далеко отторгнутые от нее и возвеличенные образы.
Зло порождает зло; первое страдание дает понятие о удовольствии мучить другого; идея зла не может войти
в голову человека без того, чтоб он не захотел приложить ее к
действительности: идеи — создания органические, сказал кто-то: их рождение дает уже им форму, и эта форма есть действие; тот,
в чьей голове родилось больше идей, тот больше других действует; от этого гений, прикованный к чиновническому столу, должен умереть или сойти с ума, точно так же, как человек с могучим телосложением, при сидячей жизни и скромном поведении, умирает от апоплексического удара.
В свойстве характера Катерины Ивановны было поскорее нарядить первого встречного и поперечного
в самые лучшие и яркие краски, захвалить его так, что иному становилось даже совестно, придумать
в его хвалу разные обстоятельства, которые совсем и не существовали, совершенно искренно и чистосердечно поверить самой
в их
действительность и потом вдруг, разом, разочароваться, оборвать, оплевать и выгнать
в толчки человека, которому она, только еще несколько часов назад, буквально поклонялась.
Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира
в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою
действительностью. Это могло бы составить тему нового рассказа, — но теперешний рассказ наш окончен.
В болезненном состоянии сны отличаются часто необыкновенною выпуклостию, яркостью и чрезвычайным сходством с
действительностью.