Цитаты со словом «православие»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Два противоположных начала легли в основу формации русской души: природная, языческая дионисическая стихия и аскетически-монашеское православие.
Но рыцарство не развилось на духовной почве православия.
Иосиф Волоцкой представитель православия, обосновавшего и освящавшего Московское царство, православия государственного, потом ставшего императорским православием.
Иосиф Волоцкой — роковая фигура не только в истории православия, но и в истории русского царства.
Миссия России — быть носительницей и хранительницей истинного христианства, православия.
«Русские» определяются «православием».
Православие оказалось русской верой.
Не Екатерине подобало контролировать православие Новикова.
И трогательно видеть, как русские масоны все время хотели проверить, нет ли в масонстве чего-либо враждебного христианству и православию.
Православие было, конечно, более глубоким влиянием на души русских людей, но в масонстве образовывались культурные души петровской эпохи и противопоставлялись деспотизму власти и обскурантизму.
Роковой была также фигура архимандрита Фотия, представителя «черносотенного» православия, для которого и министр духовных дел, кн.
Но в русском православии произошел перерыв единственной возможной философской традиции.
Православие представлялось ему слишком пассивным и не историчным.
Во вторую половину своей жизни Чаадаев признает также величие православия.
Славянофилы верили в особый тип культуры, возникающий на духовной почве православия.
«Богословие на Западе приняло характер рассудочной отвлеченности, — в православии оно сохранило внутреннюю целость духа; там развитие сил разума, — здесь стремление к внутреннему, живому».
Они хотели открыть оригинальный тип культуры и общественного строя на духовной почве православия.
В глубине православия заложена большая свобода, чем в католичестве.
Он был наиболее близок к Оптиной Пустыни, духовному центру православия, и в конце жизни окончательно погрузился в восточную мистику, изучал святоотеческую литературу.
Это делает честь высоте его нравственного сознания и характеризует его идеал, но отнюдь не соответствует ни русской истории, ни историческому православию.
Хомяков, например, всегда говорил об идеальном православии и противопоставлял его реальному католичеству.
Они утверждали три основы России — православие, самодержавие и народность, но понимали их иначе, чем официальная правительственная идеология, в которой православие и народность были подчинены самодержавию.
На первом месте у них стояло православие.
В эту утопию входили идеальное православие, идеальное самодержавие, идеальная народность.
В основании славянофильской социологии лежало православие и немецкий романтизм.
Они очень преуменьшили элемент язычества в русском народном православии, так же как и влияние византизма.
К. Леонтьев признает хомяковское православие не настоящим, слишком либеральным и модернизированным и будет противопоставлять ему аскетически-монашеское, суровое, византийское, афонское православие.
Славянофилы основывались не только на философском универсализме, но и на универсализме христианском, в основах их миросозерцания лежало известное понимание православия, и они хотели органически применить его к своему пониманию России.
У Данилевского же остается полный дуализм между его личным православием и его натуралистическими взглядами на историю.
Он думал, что Россия существует и велика исключительно благодаря навязанному сверху русскому народу византийскому православию и византийскому самодержавию.
В прошлом христианстве не было достаточной активности человека, особенно в православии, и человек часто бывал подавлен.
На почве исторического православия, в котором преобладал монашески-аскетический дух, не была и не могла быть достаточно раскрыта тема о человеке.
Но официальное православие, официальная церковность не хотела об этом слышать.
В историческом православии христианская истина о человеке оставалась как бы в потенциальном состоянии.
На почве русского православия, взятого не в его официальной форме, быть может, возможно раскрытие нового учения о человеке, а значит, и об истории и обществе.
Очень интересны слова, сказанные им на процессе 1 марта: «Крещен в православии, но православие отрицаю, хотя сущность учения Иисуса Христа признаю.
Нигилизм типически русское явление, и он родился на духовной почве православия, в нем есть переживание сильного элемента православной аскезы.
Православие, и особенно русское православие, не имеет своего оправдания культуры, в нем был нигилистический элемент в отношении ко всему, что творит человек в этом мире.
В православии сильнее всего была выражена эсхатологическая сторона христианства.
Но русским свойственно и обскурантское отрицание культуры, этот обскурантский элемент есть и в официальном православии.
Тяжкая вина лежала и на историческом христианстве, в частности на православии.
У него была натура, полная страстей и любви к жизни, вместе с тем была склонность к аскетизму и всегда оставалось что-то от православия.
Толстой, быть может, наиболее близок к православию в сознании неоправданности творчества человека и греха творчества.
Официально, государственное православие все время религиозно обосновывает и укрепляет самодержавную монархию и государственную мощь.
В действительности «Легенда о Великом Инквизиторе» наносит страшные удары всякому авторитету и всякой власти, она бьет по царству кесаря не только в католичестве, но и в православии и во всякой религии, так же как в коммунизме и социализме.
Это есть самое крайнее отвержение авторитета и принуждения, какое знает история христианства, и Достоевский выходит тут за пределы исторического православия и исторического христианства вообще, переходит к эсхатологическому христианству, к христианству Духа, раскрывает профетическую сторону христианства.
В России, в русском православии долгое время не было никакого богословия или было лишь подражание западной схоластике.
В XVIII в. даже считалась наиболее соответствующей православию философия рационалиста и просветителя Вольфа.
Особенно бросается в глаза, что, говоря о православной церкви, Хомяков имеет в виду идеальное православие, такое, каким оно должно быть по своей идее, а говоря о католической церкви, он имеет в виду католичество эмпирическое, такое, каким оно было в исторической действительности, часто неприглядной.
Дух соборности присущ православию, и идея соборности, духовной коммюнотарности, есть русская идея.
Выдержки из русской классики со словом «православие»
Потом, статья… раскольники…
Не грешен, не живился я
С раскольников ничем.
По счастью, нужды не было:
В моем приходе числится
Живущих в православии
Две трети прихожан.
А есть такие волости,
Где сплошь почти раскольники,
Так тут как быть попу?
Не грешен, не живился я
С раскольников ничем.
По счастью, нужды не было:
В моем приходе числится
Живущих в православии
Две трети прихожан.
А есть такие волости,
Где сплошь почти раскольники,
Так тут как быть попу?
У них и православие давно замутилось, да и колоколов у них нет», — присоединяли самые насмешливые.
Умер он, исполнив все христианские требы по установлению православной церкви, хотя православие его, по общим замечаниям, было «сомнительно».
В то время, как Нехлюдов вошел в его приемную, Топоров в кабинете своем беседовал с монахиней-игуменьей, бойкой аристократкой, которая распространяла и поддерживала православие в Западном крае среди насильно пригнанных к православию униатов.
На этом основании можно и должно научаться вере, и правая вера, правые догматы, «православие», есть и задача для религиозной жизни, а не одна только эмпирическая ее данность.
Предложения со словом «православие»
- Его мать, чистокровная немка, шестнадцати лет приняв православие, считала, что в основу образования детей должны быть положены национальные русские ценности.
- Исторической чертой русского православия являлось его обособление не только от магометанства и буддизма, но и от латинства.
- После принятия православия существовал даже запрет мыться в бане, особенно после посещения церкви и перед этим.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «православие»
Каким бывает «православие»
Значение слова «православие»
ПРАВОСЛА́ВИЕ, -я, ср. Одно из главных и старейших направлений в христианстве, сложившееся в Византии и являвшееся официальной религией в дореволюционной России. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Значение слова «православие»
ПРАВОСЛА́ВИЕ, -я, ср. Одно из главных и старейших направлений в христианстве, сложившееся в Византии и являвшееся официальной религией в дореволюционной России.
Все значения слова «православие»Предложения со словом «православие»
Его мать, чистокровная немка, шестнадцати лет приняв православие, считала, что в основу образования детей должны быть положены национальные русские ценности.
Исторической чертой русского православия являлось его обособление не только от магометанства и буддизма, но и от латинства.
После принятия православия существовал даже запрет мыться в бане, особенно после посещения церкви и перед этим.
- (все предложения)