Цитаты со словом «послы»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Особенное значение XIX в. определяется тем, что, после долгого безмыслия, русский народ, наконец, высказал себя в слове и мысли и сделал это в очень тяжелой атмосфере отсутствия свободы.
Необычайный, взрывчатый динамизм русского народа обнаружился в его культурном слое лишь от соприкосновения с Западом и после реформы Петра.
Характерно исчезновение святых князей после перенесения греховной власти на великих князей московских.
После народа еврейского, русскому народу наиболее свойственна мессианская идея, она проходит через всю русскую историю вплоть до коммунизма.
После падения православного Византийского царства, Московское царство осталось единственным православным царством.
Огромное значение в возникновении движения имело пребывание русских войск за границей после 12-го года.
После декабрьского восстания Общество было закрыто.
Но его учение о свободе, положенное в основу его философии и его богословия, возможно было только после учения об автономии, о свободе духа Канта и немецкого идеализма.
После опыта Герцена западничество в том виде, в каком оно было в 40-е годы, стало невозможным.
После К. Леонтьева нельзя уже вернуться к прекраснодушному славянофильству.
После этого разрыва начинается бунт, решительный бунт против истории, против мирового процесса, против универсального духа во имя живого человека, во имя личности.
После пережитого кризиса Белинский выражает свои новые мысли в форме восстания против Гегеля, восстания во имя личности, во имя живого человека.
Белинский не замечал, что после бунта против власти общего универсального у Гегеля он вновь подчиняет человеческую личность общему универсальному — социальности, господину не менее жестокому.
После него в истории нашей социалистической мысли руководящую роль будет играть публицистическая критика.
Революционный характер народническое движение приобретает лишь после того, как правительство начало преследования против деятельности народников, носившей культурный характер.
Он теряет веру после смерти горячо любимой матери, его возмущает духовно низменный характер жизни православного духовенства, из которого он вышел, он не может примирить веры в Бога и Промысел Божий с существованием зла и несправедливых страданий.
Огромная разница еще в том, что в то время как Руссо не остается в правде природной жизни и требует социального контракта, после которого создается очень деспотическое государство, отрицающее свободу совести, Толстой не хочет никакого социального контракта и хочет остаться в правде божественной природы, что и есть исполнение закона Бога.
Даже революционно-социалистическое направление, которое не было анархическим, не представляло себе, после торжества революции, взятия власти в свои руки и организации нового государства.
Но коллективизм или коммунизм не будет делом организации, он возникает из свободы, которая наступит после разрушения старого мира.
После явления Христа история стремится к Богочеловеку.
После падения София отлетает на небо, а на земле является Ева.
После него человек уже не тот, что до него.
Так было после французской революции и наполеоновских войн [Много интересных материалов можно найти у A. Wiatte: «Les sources occultes du romantisme». Deux volumes.].
После смерти друзья его напечатали в двух томах его «Философию общего дела», которую раздавали даром небольшому кругу людей, так как Н. Федоров считал недопустимой продажу книг.
Он возник у нас во вторую половину 80-х годов в результате неудачи русского народнического социализма, который не мог найти опоры в крестьянстве, и срыва партии Народной Воли после убийства Александра II.
После духовного кризиса он поступает в Московскую духовную академию, делается профессором академии и хочет стать монахом.
Некоторое время после революции 1917 г. значительная часть духовенства и мирян, почитавших себя особенно православными, была настроена контрреволюционно, и только после появились священники нового типа.
В высшую стадию, которая наступит после коммунизма, должна войти и правда коммунизма, но освобожденная от лжи.
Выдержки из русской классики со словом «послы»
Ассоциации к слову «посол»
Предложения со словом «посол»
- Он долгие годы после смерти нашего деда управлял своей собственной типографией и выпустил массу разных интересных книг…
- Они очень разные, хотя написаны почти в одно время – в первый год после окончания войны.
- Их закрывали в ноябре уходящего года сразу после дня поминовения всех усопших.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «посол»
Какими бывают «послы»
Значение слова «посол»
Афоризмы русских писателей со словом «посол»
- Самая существенная разница между свадьбой и похоронами та, что на похоронах плачут немедленно, а после свадьбы только через год. Впрочем, иногда плачут и на другой день.
- По-настоящему свободен человек, пока борется за свободу — не боится, готов умереть — а после он уже не готов, держится за то, что получил, за жизнь — и не свободен!…
- Что остается после смерти. Дела. Память о них навсегда остается.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «посол»
ПОСО́Л1, -сла́, м. 1. Дипломатический представитель высшего ранга.
ПОСО́Л2, -а, м. Действие по глаг. посолить (см. солить во 2 знач.); засол. Посол капусты.
Предложения со словом «посол»
Он долгие годы после смерти нашего деда управлял своей собственной типографией и выпустил массу разных интересных книг…
Они очень разные, хотя написаны почти в одно время – в первый год после окончания войны.
Их закрывали в ноябре уходящего года сразу после дня поминовения всех усопших.
- (все предложения)