Цитаты со словом «оставаться»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Нужно признать характерным свойством русской истории, что в ней долгое время силы русского народа оставались как бы в потенциальном, не актуализированном состоянии.
Г. Федотов подчеркивает, что в духовных стихах недостает веры в Христа-Искупителя, Христос остается судьей, т. е. народ как бы не видит кенозиса Христа.
После падения православного Византийского царства, Московское царство осталось единственным православным царством.
Этот вольтерианский налет оставался в известной части русского дворянства и весь XIX в., когда у нас появились уже более самостоятельные и глубокие направления мысли.
Но самодержавный монарх в этот период истории уже не мог оставаться верен этим стремлениям своей молодости, это было психологически невозможно.
Чаадаев думал, что силы русского народа не были актуализированы в его истории, они остались как бы в потенциальном состоянии.
Но он, подобно русскому народу, недостаточно себя актуализировал, остался в потенциальном состоянии.
Западничество Чаадаева, его католические симпатии остаются характерно русскими явлениями.
Оба направления в своей исторической форме устарели и могут считаться преодоленными, но самая тема остается.
Это остается в силе и если отвергнуть славянофильскую концепцию истории.
Книга так и осталась ненаписанной, это лишь заметки и материалы для книги.
Я был первым и до сих пор остаюсь практически единственным человеком, который обнаружил эту главную ошибку современной философии; я показал, что все философы (за исключением Лейбница), начиная с Декарта и его последователя Спинозы, исходили из принципа разрушения и революции в отношении религиозной жизни, из принципа, который в области политики породил конституционный принцип; я показал, что кардинальная реформа невозможна, если только она не будет проходить и в философии и в политике.
Грановский хочет остаться верен идеализму, дорожит верой в бессмертие души, он противник социализма, думая, что социализм враждебен личности, в то время как Герцен и Белинский переходят к социализму и атеизму.
И остается непонятным, откуда личность возьмет силы противопоставить свою свободу власти природы и общества, власти детерминизма.
В письме к Мишле, в котором Герцен защищает русский народ, он пишет, что прошлое русского народа темно, его настоящее ужасно, остается вера в будущее.
Но остается часть свободы для будущего и остается возможность веры в будущее.
Лишь немногие, как К. Аксаков, остаются верны идеалам старого славянофильства.
У Данилевского же остается полный дуализм между его личным православием и его натуралистическими взглядами на историю.
Всякий француз может служить не только своей Франции, но даже и человечеству, единственно под тем условием, что останется наиболее французом, равно — англичанин и немец.
Вот как выражает Белинский свою социальную утопию, свою новую веру: «И настанет время, — я горячо верю этому, настанет время, когда никого не будут жечь, никому не будут рубить головы, когда преступник, как милости и спасения, будет молить себе конца, и не будет ему казни, но жизнь останется ему в казнь, как теперь смерть; когда не будет бессмысленных форм и обрядов, не будет договоров и условий на чувства, не будет долга и обязанностей, и воля будет уступать не воле, а одной любви; когда не будет мужей и жен, а будут любовники и любовницы, и когда любовница придет к любовнику и скажет: „я люблю другого“, любовник ответит: „я не могу быть счастлив без тебя, я буду страдать всю жизнь, но ступай к тому, кого ты любишь“, и не примет ее жертвы, если по великодушию она захочет остаться с ним, но, подобно Богу, скажет ей: хочу милости, а не жертв…
Русские писатели не могли оставаться в пределах литературы, они переходили эти пределы, они искали преображения жизни.
Но человечность все же остается одной из характерных русских черт, она относится к русской идее на вершинах ее проявления.
Остается вечной истиной, что человек в том лишь случае сохраняет свою высшую ценность, свою свободу и независимость от власти природы и общества, если есть Бог и Богочеловечество.
В историческом православии христианская истина о человеке оставалась как бы в потенциальном состоянии.
По быту своему славянофилы оставались типичными русскими барами.
Герцен оставался верен своему социальному идеалу, но веры у него не было, ему был свойствен исторический пессимизм.
Типичный народник по своему социальному миросозерцанию, он остался индивидуальной и оригинальной фигурой в истории русской социальной мысли.
При этом Чернышевский был за индустриальное развитие, и в этом не был народником, если под народничеством понимать требование, чтобы Россия оставалась исключительно земледельческой страной и не вступала на путь развития промышленности.
Общенародническим у него оставался примат распределения над производством.
Герцен по своей душевной структуре оставался «идеалистом» 40-х годов, несмотря на Фейербаха, на свой скептицизм.
Но мышление его оставалось социальным, у него не было психологии и не было метафизической глубины человека в его антропологии.
Но левая народническая интеллигенция остается замкнутой в своем мире и имеет своих властителей дум.
Но он не понимает, что натурализму в социологии нужно противополагать духовные начала, которые он не хочет признать, и он не видит, что сам остается натуралистом в социологии.
В Достоевском осталось много революционного, он революционер духа.
Социальная тема оставалась в России религиозной темой и при атеистическом сознании.
Но роль Вл. Соловьева в истории русских социальных идей и течений остается второстепенной.
Нужно отметить, что русские задолго до Шпенглера делали различие между «культурой» и «цивилизацией», и они обличали «цивилизацию», даже когда оставались сторонниками «культуры».
Эта аскетическая закваска осталась в русском нигилизме.
У него была натура, полная страстей и любви к жизни, вместе с тем была склонность к аскетизму и всегда оставалось что-то от православия.
Огромная разница еще в том, что в то время как Руссо не остается в правде природной жизни и требует социального контракта, после которого создается очень деспотическое государство, отрицающее свободу совести, Толстой не хочет никакого социального контракта и хочет остаться в правде божественной природы, что и есть исполнение закона Бога.
Славянофилы были уверены, что русский народ не любит власти и государствования и не хочет этим заниматься, хочет остаться в свободе духа.
Личность остается подчиненной коллективу, и она тонет в народной стихии.
Анархизм в русских формах остается темой русского сознания и русских исканий.
Русская мысль по своей интенсии была слишком тоталитарной, она не могла оставаться отвлеченно-философской, она хотела быть в то же время религиозной и социальной, в ней был силен моральный пафос.
В России образовалась религиозно-философская вольница, которая в официальных церковных кругах оставалась на подозрении.
Но хомяковское соединение духа свободы с духом коммюнотарности остается очень русской идеей.
Он остается в линии Гегеля и немецких романтиков, оттуда он получил универсализм и органичность.
Но самая его философия остается отвлеченной и рациональной, сущее в ней задавлено схемами.
Но его интимная духовная жизнь оставалась для нас скрытой, и не следует произносить о ней суда.
Нужно еще сказать, что борьба, которую Вл. Соловьев вел с национализмом, торжествовавшим в 80-е годы, внешне может казаться устаревшей, но она остается живой и для нашего времени.
Выдержки из русской классики со словом «оставаться»
Ненужные дела и разговоры всё об одном отхватывают на свою долю лучшую часть времени, лучшие силы, и в конце концов остается какая-то куцая, бескрылая жизнь, какая-то чепуха, и уйти и бежать нельзя, точно сидишь в сумасшедшем доме или в арестантских ротах!
Выхватываются несколько восклицаний: «Ай! ай!» — наконец все выпираются, и комната остается пуста.
Оставайся, пока не соскучишься, а и только я скажу тебе: ты ровно через три дня и три ночи не воротишься, то не будет меня на белом свете, и умру я тою же минутою, по той причине, что люблю тебя больше, чем самого себя, и жить без тебя не могу».
Жизнь отреченья, жизнь страданья!
В ее душевной глубине
Ей оставались вспоминанья…
Но изменили и оне.
В ее душевной глубине
Ей оставались вспоминанья…
Но изменили и оне.
Мне страшно стало оставаться одному, и целых три дня я бродил по городу в глубокой тоске, решительно не понимая, что2 со мной делается.
Синонимы к слову «оставаться»
Предложения со словом «оставаться»
- День плавно переходил в вечер, но до наступления ночи ещё оставалось время для новых приключений.
- Часть можно заморозить или высушить, но всегда остаётся ещё некоторое количество, которое мы традиционно квасим, солим, маринуем, консервируем, делаем компоты, варим варенья.
- Разведение мазуристых голубей долгое время оставалась неизменной.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «оставаться»
Значение слова «оставаться»
ОСТАВА́ТЬСЯ, остаю́сь, остаёшься; повел. остава́йся; деепр. остава́ясь. Несов. к остаться. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «оставаться»
- Как нелегко было оставаться человеком в нечеловеческих условиях.
- Чем дальше уходит дорога жизни, тем с большим удивлением двое, идущие рядом, вспоминают начало пути. Огни прошлого исчезают иногда где-то за поворотом… Чтобы события на расстоянии казались все теми же, теми же должны оставаться и чувства.
- Люди, которые не любят природы, — и не любят жизни, потому что нельзя любить жизнь, оставаясь равнодушным к солнцу, синему небу, всей божественной красоте мирозданья.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «оставаться»
ОСТАВА́ТЬСЯ, остаю́сь, остаёшься; повел. остава́йся; деепр. остава́ясь. Несов. к остаться.
Все значения слова «оставаться»Предложения со словом «оставаться»
День плавно переходил в вечер, но до наступления ночи ещё оставалось время для новых приключений.
Часть можно заморозить или высушить, но всегда остаётся ещё некоторое количество, которое мы традиционно квасим, солим, маринуем, консервируем, делаем компоты, варим варенья.
Разведение мазуристых голубей долгое время оставалась неизменной.
- (все предложения)