Цитаты со словом «колья»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Историческое введение. Определение русского национального типа. Восток и Запад. Противоположности русской души. Прерывность русской истории. Русская религиозность. Москва — Третий Рим. Раскол XVII в. Реформа Петра. Масонство. Эпоха Александра I. Декабристы. Пушкин. Русская интеллигенция. Радищев. Интеллигенция и действительность. Трагическая судьба философии. Влияние немецкого идеализма.
Таким веком я буду считать XIX в., век мысли и слова и вместе с тем век острого раскола, столь для России характерного, как внутреннего освобождения и напряженных духовных и социальных исканий.
История русского народа одна из самых мучительных историй: борьба с татарскими нашествиями и татарским игом, всегдашняя гипертрофия государства, тоталитарный режим Московского царства, смутная эпоха, раскол, насильственный характер петровской реформы, крепостное право, которое было самой страшной язвой русской жизни, гонения на интеллигенцию, казнь декабристов, жуткий режим прусского юнкера Николая I, безграмотность народной массы, которую держали в тьме из страха, неизбежность революции для разрешения конфликтов и противоречий и ее насильственный и кровавый характер и, наконец, самая страшная в мировой истории война.
Московская Россия шла к расколу, который стал неизбежен при низком уровне просвещения.
И вместе с тем в этом тоталитарном царстве не было цельности, оно было чревато разнообразными расколами.
Раскол XVII в. имел для всей русской истории гораздо большее значение, чем принято думать.
В действительности, то был век смуты и раскола.
Щапов думает, что Стенька Разин был порождением раскола.
Но наибольшее значение имел наш церковный раскол.
Ошибочно думать, как это часто раньше утверждали, что религиозный раскол XVII в. произошел из-за мелочных вопросов обрядоверия, из-за единогласия и многогласия, из-за двуперстия и пр.
Бесспорно, немалую роль в нашем расколе играл низкий уровень образования, русский обскурантизм.
Главный герой раскола, протопоп Аввакум, несмотря на некоторые богословские познания, был, конечно, обскурантом.
И в расколе сказалось и то и другое.
Тема раскола была темой историософической, связанной с русским мессианским призванием, темой о царстве.
В основу раскола легло сомнение в том, что русское царство, Третий Рим, есть истинное православное царство.
Сознание богооставленности царства было главным движущим мотивом раскола.
Отсюда на крайних пределах раскола — «нетовщина», явление чисто русское.
Раскол был уходом из истории, потому что историей овладел князь этого мира, антихрист, проникший на вершины церкви и государства.
Левое крыло раскола, наиболее интересное, принимает резко апокалиптическую окраску.
Раскол внушал русскому народу ожидание антихриста, и он будет видеть явление антихриста и в Петре Великом, и в Наполеоне, и во многих других образах.
Раскол подорвал силы русской церкви, умалил авторитет иерархии и сделал возможной и объяснимой церковную реформу Петра.
Но в расколе было два элемента — религиозный и революционный.
Значение левого крыла раскола — беспоповства — в том, что он сделал русскую мысль свободной и дерзновенной, отрешенной и обращенной к концу.
Историки сейчас признают, что уже XVII век был веком раскола и началом западного образования, началом критической эпохи.
Раскол, отщепенство, скитальчество, невозможность примирения с настоящим, устремленность к грядущему, к лучшей, более справедливой жизни — характерные черты интеллигенции.
Психологически она — наследие раскола.
Все были в расколе с империей, и мучителен был вопрос об отношении к «действительности».
Так раздвоение, раскол все усиливались в России.
Это непринятие злого мира было в православном аскетизме и эсхатологизме, в русском расколе.
Тема о власти. Анархизм. Русское отношение к власти. Русская вольница. Раскол. Сектантство. Отношение интеллигенции к власти: у либералов, у славянофилов. Анархизм. Бакунин. Страсть к разрушению есть творческая страсть. Кропоткин. Религиозный анархизм: религиозный анархизм Л. Толстого. Учение о непротивлении. Анархия и анархизм. Анархический элемент у Достоевского. Легенда о Великом Инквизиторе.
Русский раскол — основное явление русской истории.
На почве раскола образовались анархические течения.
Но через русскую историю проходит дуализм, раскол.
Я говорил также о роли, которую играла эсхатологическая настроенность в русском расколе и сектантстве.
Я вспоминаю яркий образ разрыва и раскола в русской жизни.
Это тоже было одно из проявлений разрыва и раскола, проходившего через всю русскую жизнь.
Предложения из русской классики со словом «колья»
Синонимы к слову «колья»
Предложения со словом «кол»
- Веру в истинного бога они вбивали осиновыми кольями, розгами и плахой.
- Его корабль вывернул из земли деревянные колья палатки, распахнул лицевые полотнища и ворвался внутрь.
- – Голову отсеки!.. Тайный слуга я патриарха… Не диво, коли и самого на кол посадят… Всё возможно.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «кол»
Значение слова «кол»
КОЛ, -а́, предл. о коле́, на колу́, м. 1. (мн. ко́лья, -ьев). Короткий шест, заостренный с одного конца. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «кол»
- Собственность — это кол, вокруг которого гоняют привязанного к нему человека до тех пор, пока он не научился заботиться о вещах мира сего, как о себе самом, потому что завет собственности: люби вещи материальные, как самого себя.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «кол»
КОЛ, -а́, предл. о коле́, на колу́, м. 1. (мн. ко́лья, -ьев). Короткий шест, заостренный с одного конца.
Все значения слова «кол»Предложения со словом «кол»
Веру в истинного бога они вбивали осиновыми кольями, розгами и плахой.
Его корабль вывернул из земли деревянные колья палатки, распахнул лицевые полотнища и ворвался внутрь.
– Голову отсеки!.. Тайный слуга я патриарха… Не диво, коли и самого на кол посадят… Всё возможно.
- (все предложения)