Цитаты со словом «запад»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Историческое введение. Определение русского национального типа. Восток и Запад. Противоположности русской души. Прерывность русской истории. Русская религиозность. Москва — Третий Рим. Раскол XVII в. Реформа Петра. Масонство. Эпоха Александра I. Декабристы. Пушкин. Русская интеллигенция. Радищев. Интеллигенция и действительность. Трагическая судьба философии. Влияние немецкого идеализма.
Это народ, вызывающий беспокойство народов Запада.
Противоречивость и сложность русской души, может быть, связана с тем, что в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории — Восток и Запад.
Киевская Россия не была замкнута от Запада, была восприимчивее и свободнее, чем Московское царство, в удушливой атмосфере которого угасла даже святость (менее всего святых было в этот период [См.: Г. П. Федотов. «Святые Древней Руси».]).
Необычайный, взрывчатый динамизм русского народа обнаружился в его культурном слое лишь от соприкосновения с Западом и после реформы Петра.
При всей замкнутости Московского царства, сношения с Западом начались еще в XV в.
[См. книгу С. Ф. Платонова «Москва и Запад».]
И Запад все время боялся усиления Москвы.
Весь петровский период русской истории был борьбой Запада и Востока в русской душе.
От реформы Петра идет дуализм, столь характерный для судьбы России и русского народа, в такой степени неведомый народам Запада.
Мы увидим, что интеллигенция, образовавшаяся в результате дела Петра, примет универсализм Петра, его обращенность к Западу и отвергнет империю.
Для России характерно и очень отличает ее от Запада, что у нас не было и не будет значительной и влиятельной буржуазной идеологии.
Масоны и декабристы подготовляют появление русской интеллигенции XIX в., которую на Западе плохо понимают, смешивая с тем, что там называют intellectuels.
Дарвинизм, который на Западе был биологической гипотезой, у русской интеллигенции приобретает догматический характер, как будто речь шла о спасении для вечной жизни.
Этой идеальной действительностью была или допетровская Россия, или Запад, или грядущая революция.
Тема «интеллигенция и народ» чисто русская тема, мало понятная Западу.
Отчасти оно связано с тем, что в России классическое образование, в отличие от Запада, стало реакционной силой.
Разочарование Чаадаева в России и разочарование Герцена в Западе — основные факты для русской темы XIX в.
Вот наиболее замечательные места из его письма: «Мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того ни другого.
«Сосредоточиваясь, углубляясь, замыкаясь в самом себе, созидался человеческий ум на Востоке; раскидываясь вовне, излучался во все стороны, борясь со всеми препятствиями, развивался он на Западе».
Уже В. Одоевский резко критиковал Запад, обличал буржуазность Запада, иссякание духа.
Шевырев, представлявший как бы консервативное и официальное славянофильство, писал об одряхлении и гниении Запада.
У классических славянофилов не было полного отрицания Запада, и они не говорили о гниении Запада, для этого они были слишком универсалисты.
Но они построили учение о своеобразии России и ее пути и хотели объяснить причины ее отличия от Запада.
На Западе все механизировано и рационализировано.
Шлегель говорил о Франции и Англии, Западе для Германии, то же, что славянофилы говорили о Западе, включая в него и Германию.
На Западе все произошло от торжества формального разума.
«Три элемента на Западе: Римская церковь, древнеримская образованность и возникшая из насилий завоевания государственность, были совершенно чужды Руси».
«Богословие на Западе приняло характер рассудочной отвлеченности, — в православии оно сохранило внутреннюю целость духа; там развитие сил разума, — здесь стремление к внутреннему, живому».
«На Западе, — писал К.
Аксаков, — души убивают, заменяясь усовершенствованием государственных форм, полицейским благоустройствием; совесть заменяется законом, внутренние побуждения — регламентом, даже благотворительность превращается в механическое дело; на Западе вся забота о государственных формах».
Аксакова находится в вопиющем несоответствии с исторической действительностью и обнаруживает неисторический характер основных мыслей славянофилов о России и Западе.
Она вся построена на противоречии двух типов и на борьбе двух начал в истории, т. е. посвящена все той же основной русской теме о России и Европе, о Востоке и Западе.
И, конечно, оказывается, что Россия — иранство, Запад — кушитство.
И не больше ли свободы было на Западе, где боролись за свободу и где впервые утвердились дорогие Хомякову свобода совести и мысли?
Рационализм, этот смертельный грех Запада, заложен уже в католичестве, в католической схоластике можно найти уже тот же рационализм и ту же власть необходимости, что и в европейском рационализме нового времени, в философии Гегеля, в материализме.
Россия, Россия, изнемогающая от деспотизма николаевского режима, должна поведать Западу тайну свободы, она свободна от греха рационализма, заковывающего в необходимость.
В своих стихах, поэтически очень посредственных, но очень интересных для мысли Хомякова, он воскликнул: «Скажи им таинство свободы», «Даруй им дар святой свободы», им, т. е. Западу.
В это же время многие русские люди стремились на Запад, чтобы вздохнуть свободно.
В глубине русского народа заложена свобода духа большая, чем у более свободных и просвещенных народов Запада.
Но все они верили, что Россия не должна повторять путь Запада и что славяно-русский мир — мир будущего.
Противоречивость была и в отношении славянофилов к Западу.
Но и став славянофилом, он писал: «Я и теперь еще люблю Запад, я связан с ним многими неразрывными сочувствиями.
Народы Запада, французы в особенности, гораздо семейственнее русских и с большим трудом порывают с семейными традициями.
Русскому народу действительно свойственна большая коммунитарность, чем народам Запада, ему мало свойствен западный индивидуализм.
Мы увидим, что в отличие от католического Запада славянофильское богословие отрицает идею авторитета в церкви и устами Хомякова провозглашает небывалую свободу.
На Западе интеллигенция есть функция народной жизни, и дворянство было функцией иерархизованной народной жизни.
Это как раз значит, в противоположность органической теории славянофилов, что на Западе строй жизни был более органическим, чем в России.
Он видел в России посредницу между Востоком и Западом.
Письмо очень интересно нам тем, что обнаруживает на Западе мысли, близкие русской мысли.
Неточные совпадения
Россия есть целая часть света, огромный Востоко-Запад, она соединяет два мира.
Предложения из русской классики со словом «запад»
Познал 1-е: не на восток и не на запад, но на север и юг обращатися довлеет.
К западу текли Ли-Фудзин и Ното, к северо-востоку — Тютихе, к востоку — Динзахе и на юго-восток — Вангоу.
Вдали на севере и востоке горы: вдали на востоке и юге, подле на западе, море.
На запад течет Сяо-Кунчи (приток Такемы), на юг — один из притоков Билимбе, на юго-восток — Конор.
Что такое положение Венеции между тогдашним Востоком и тогдашним Западом — перед положением Сингапура между Индиею, Китаем, Малаккским полуостровом, Австралиею, Сиамом, Кохинхиной и Бирманской империей, которые все шлют продукты свои в Сингапур и оттуда в Европу?
Предложения со словом «запад»
- Весь лес спилен, торчат только метровые пни против танков, а деревья навалены в сторону запада.
- – Если танковые дивизии с запада послать на восток не позже чем сегодня вечером, они смогут добраться туда вовремя…
- Темнота надвинулась на заставу быстро – на западе ещё горела узкая оранжевая полоска заката, а помещения заставы уже накрыло плотное чёрное одеяло.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «запад»
Каким бывает «запад»
Значение слова «запад»
ЗА́ПАД, -а, м. 1. Одна из четырех стран света, противоположная востоку; часть горизонта, где заходит солнце. Смотри, как запад разгорелся Вечерним заревом лучей. Тютчев, Смотри, как запад… (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «запад»
- На Западе все создано христианством.
- Самосознание русского начинает рождаться в трагедии разрывания себя пополам меж стихийным востоком и умственным западом; его рост в преодоленье разрыва.
- Смотрите на жизнь
без очков и шор,
глазами жадными цапайте
все то,
что у вашей земли хорошо
и что хорошо на Западе. - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «запад»
ЗА́ПАД, -а, м. 1. Одна из четырех стран света, противоположная востоку; часть горизонта, где заходит солнце. Смотри, как запад разгорелся Вечерним заревом лучей. Тютчев, Смотри, как запад…
Все значения слова «запад»Предложения со словом «запад»
Весь лес спилен, торчат только метровые пни против танков, а деревья навалены в сторону запада.
– Если танковые дивизии с запада послать на восток не позже чем сегодня вечером, они смогут добраться туда вовремя…
Темнота надвинулась на заставу быстро – на западе ещё горела узкая оранжевая полоска заката, а помещения заставы уже накрыло плотное чёрное одеяло.
- (все предложения)