«Лошади вообще» и «человека вообще» не существует, и нет единства всех отдельных лошадей и людей как «общего», но в отдельной лошади и в отдельном
человеке существует универсальность (не общность) лошадиного и человеческого существования.
Неточные совпадения
Но личность, эта конкретная личность
существует своим не общим выражением, не тем, что у нее два глаза, как у всех
людей, а не общим выражением этих глаз.
Когда я связываю бессмертие
человека с Христом, то я совсем не хочу сказать, что бессмертие
существует лишь для тех, которые сознательно верят в Христа.
Эта же проблема
существует в отношении к злу в каждом отдельном
человеке.
Человек живет не только в космическом времени природного круговорота и в разорванном историческом времени, устремленном к будущему, он живет также во времени экзистенциальном, он
существует и вне объективации, которая им же полагается.
Но все согласны в том, что
существует рабство
человека у природы.
Существуют элементарные формы рабства
человека у природы, на которые он не дает сознательного согласия.
Но
существуют более утонченные формы космического прельщения и рабства, на которые
человек дает своё согласие и которые готов пережить экстатически.
Люди умирают, умирают все
люди, составлявшие это общество, общество же продолжает
существовать.
Но не
существует общества, как органической реальности, которой принадлежал бы примат над
людьми.
Но оно
существует в связующей памяти
людей, а не вне
людей.
Эта духовная память напоминает
человеку, поглощенному своим историческим временем, что в прошлом были великие творческие движения духа и что они должны наследовать вечность, они напоминают также о том, что в прошлом жили конкретные существа, живые личности, с которыми во времени экзистенциальном у нас должна
существовать связь не меньшая, чем с живыми.
Но это совсем не значит, что истина
существует для избранного меньшинства, для аристократической группы, истина
существует для всего человечества, и все
люди призваны быть приобщенными к ней.
Государство
существует для
человека, а не
человек для государства.
Ненависть и убийство
существуют лишь в мире, где
люди стали объектами, где человеческое существование объективировано.
Нация тоже
существует лишь в
человеке.
Существуют аристократические теории, которые видят смысл истории человечества в появлении замечательных, великих, гениальных
людей, на всю же остальную человеческую массу смотрят, как на унаваживаемую почву, на средство для этого цвета человечества.
Существуют разные ступени общности и солидарности
людей: общечеловеческая, национальная, классовая, персоналистически-человеческая.
Всегда
существует социальное излучение человеческой личности, даже в наиболее интимных своих мыслях она несет
людям освобождение или порабощение.
Существует рабство
человека у пола и рабство
человека у семьи; и то и другое рабство есть порождения объективации, объективации пола и объективации любви в мире социальной обыденности.
Гегель подчинил истории не только
человека, но и Бога, — Бог есть создание истории,
существует божественное становление.
— Общее — устроить себе свою религию и мораль… В сознании
людей существует известное число великих истин, которые и уподобьте вы в вашем воображении цветным, прозрачным камешкам калейдоскопа. Вам известен этот инструмент?
А между тем этот
человек существует (cogito ergo sum [мыслю — значит, существую (лат.)]), получает жалованье, устроивает, как может, свои дела, и я даже положительно знаю, что 20-го февраля он подал голос за республиканца. И все это он делает, ни разу в жизни не спросив себя: «Что такое государство?»
Неточные совпадения
Нужно знать, что Чичиков был самый благопристойный
человек, какой когда-либо
существовал в свете.
Это был решительно
человек, для которого не
существовало сомнений вовсе; и сколько у них заметно было шаткости и робости в предположениях, столько у него твердости и уверенности.
Затем писавшая упоминала, что омочает слезами строки нежной матери, которая, протекло двадцать пять лет, как уже не
существует на свете; приглашали Чичикова в пустыню, оставить навсегда город, где
люди в душных оградах не пользуются воздухом; окончание письма отзывалось даже решительным отчаяньем и заключалось такими стихами:
В свойстве характера Катерины Ивановны было поскорее нарядить первого встречного и поперечного в самые лучшие и яркие краски, захвалить его так, что иному становилось даже совестно, придумать в его хвалу разные обстоятельства, которые совсем и не
существовали, совершенно искренно и чистосердечно поверить самой в их действительность и потом вдруг, разом, разочароваться, оборвать, оплевать и выгнать в толчки
человека, которому она, только еще несколько часов назад, буквально поклонялась.
Нет у тебя доказательств и не
существует вчерашний
человек!