Неточные совпадения
И он может это делать потому, что он двойственное и противоречивое существо, существо в высшей степени поляризованное, богоподобное и звероподобное, высокое и низкое,
свободное и рабье, способное к подъему и падению, к великой
любви и жертве и к великой жестокости и беспредельному эгоизму.
Человек подвергается насильственной социализации, в то время как личность человеческая должна быть в
свободном общении, в
свободной общности, в коммюнотарности, основанной на свободе и
любви.
Христос —
свободный, самый
свободный из сынов человеческих, Он свободен от мира, Он связывает лишь
любовью.
Можно было бы сказать, что царство Божие совсем не есть объективное единство, которое нужно лишь для безбожного мира, которое нужно лишь для безбожного царства, царство Божие прежде всего персоналистично, есть царство личностное и
свободное, не единство, стоящее над личным существованием, а единение, общение в
любви.
Никакой другой
любви, кроме
свободной, не может быть, принудительная, извне детерминированная
любовь есть нелепое словосочетание.
Свобода должна быть любовной, и
любовь свободной.
Только сочетание свободы и
любви реализует личность,
свободную и творческую личность.
Неточные совпадения
Штольц смотрел на
любовь и на женитьбу, может быть, оригинально, преувеличенно, но, во всяком случае, самостоятельно. И здесь он пошел
свободным и, как казалось ему, простым путем; но какую трудную школу наблюдения, терпения, труда выдержал он, пока выучился делать эти «простые шаги»!
Все жители Аяна столпились около нас: все благословляли в путь. Ч. и Ф., без сюртуков, пошли пешком проводить нас с версту. На одном повороте за скалу Ч. сказал: «Поглядите на море: вы больше его не увидите». Я быстро оглянулся, с благодарностью, с
любовью, почти со слезами. Оно было сине, ярко сверкало на солнце серебристой чешуей. Еще минута — и скала загородила его. «Прощай,
свободная стихия! в последний раз…»
У него сознание это происходит не из
свободного стремления содействовать общему благу и проистекающего от того чувства
любви и благодарности к той власти, которая несет на себе заботы об этом благе.
А если тайна, то и мы вправе были проповедовать тайну и учить их, что не
свободное решение сердец их важно и не
любовь, а тайна, которой они повиноваться должны слепо, даже мимо их совести.
Он также есть существо
свободное и рабье, склонное к жертве и
любви и к эгоизму, высокое и низкое, несущее в себе образ Божий и образ мира, природного и социального.