Неточные совпадения
Социализация, распространённая на глубину существования, на духовную жизнь, есть торжество das Man, [Das Man — термин, предложенный М. Хайдеггером (в работе «Бытие и
время») и обозначающий, как писал
сам философ, «субъекта повседневности, предписывающего ей способ бытия».
Ещё в
самом обществе возможны прорывы к свободе и любви, ещё в мире объективации возможно трансцендирование, ещё в истории возможно вторжение метаистории, ещё во
времени возможны достижения мгновений вечности.
Иллюзия эта выражается в обычном сознании, что человек находится в рабстве у внешней силы, в то
время как он находится в рабстве у
самого себя.
Утонченный индивидуализм нового
времени, которое, впрочем, стало очень старым, индивидуализм, идущий от Петрарки и Ренессанса, был бегством от мира и общества к
самому себе, к собственной душе, в лирику, поэзию, музыку.
Лицемерно утверждать, что человек влечется к половому соединению для деторождения, в то
время как подобная цель может быть лишь результатом рефлексии и половое соединение имеет значение
само по себе.
Продукты творчества находятся во
времени,
самый же творческий акт находится вне
времени.
И
самая борьба против исторического
времени, против прельщения и рабства истории происходит не в космическом, а в историческом
времени.
Это историческое
время само по себе не может кончиться, оно устремлено в бесконечность, которая никогда не превращается в вечность.
Историческое
время и все, в нем совершающееся, имеет смысл, но смысл этот лежит за пределами
самого исторического
времени, в перспективе эсхатологической.
Услыша эти слова, Чичиков, чтобы не сделать дворовых людей свидетелями соблазнительной сцены и вместе с тем чувствуя, что держать Ноздрева было бесполезно, выпустил его руки. В это
самое время вошел Порфирий и с ним Павлушка, парень дюжий, с которым иметь дело было совсем невыгодно.
Там была свобода и жили другие люди, совсем непохожие на здешних, там как бы
самое время остановилось, точно не прошли еще века Авраама и стад его.
Неточные совпадения
Условий света свергнув бремя, // Как он, отстав от суеты, // С ним подружился я в то
время. // Мне нравились его черты, // Мечтам невольная преданность, // Неподражательная странность // И резкий, охлажденный ум. // Я был озлоблен, он угрюм; // Страстей игру мы знали оба; // Томила жизнь обоих нас; // В обоих сердца жар угас; // Обоих ожидала злоба // Слепой Фортуны и людей // На
самом утре наших дней.
Но муж любил ее сердечно, // В ее затеи не входил, // Во всем ей веровал беспечно, // А
сам в халате ел и пил; // Покойно жизнь его катилась; // Под вечер иногда сходилась // Соседей добрая семья, // Нецеремонные друзья, // И потужить, и позлословить, // И посмеяться кой о чем. // Проходит
время; между тем // Прикажут Ольге чай готовить, // Там ужин, там и спать пора, // И гости едут со двора.
В военное
время человек этот наделал бы чудес: его бы послать куда-нибудь пробраться сквозь непроходимые, опасные места, украсть перед носом у
самого неприятеля пушку, — это его бы дело.
— Очень хороший город, прекрасный город, — отвечал Чичиков, — и
время провел очень приятно: общество
самое обходительное.
Оставил мелочи, обратил вниманье на главные части, уменьшил барщину, убавил дни работы на себя, прибавил
времени мужикам работать на них
самих и думал, что теперь дела пойдут наиотличнейшим порядком.