Неточные совпадения
Смысл социального уравнения в направлении бесклассовой структуры общества
как раз и должен заключаться в выявлении личного неравенства людей, качественного различения, не по положению, а по существу.
Но всегда нужно помнить, что язык нас очень запутывает, мы постоянно употребляем слова не в том
смысле,
какой в них вкладывается.
В этом
смысле личность иррациональна, индивидуум же гораздо больше подчинен общеобязательному закону, так
как более детерминирован.
Эта свобода не есть свобода воли,
как свобода безразличия, не есть свобода воли в школьном
смысле, она глубже, связана с целостным существованием человека, она есть свобода духа, творческая духовная энергия.
Единственно приемлемый, не рабий
смысл слова «соборность» — это понимание её
как внутреннего конкретного универсализма личности, а не
как отчуждения совести в какой-либо внешний коллектив.
Но экзистенциальная истина в том, что реальное, существующе сингулярно, общее же не реально, и это совсем не в том
смысле, в
каком это утверждают номиналисты, которые представляют лишь обратный полюс объективирующей и абстрагирующей мысли.
Современная физика одинаково отрицает и космос в античном
смысле слова, и старый детерминистический материализм, что мир частичен, что нет мира
как целого и единства, это вполне согласно с революцией в современной физике.
Органическое понимание общества гораздо шире, чем учение об обществе
как организме в собственном
смысле слова.
Между тем
как всегда будут существовать культура и цивилизация, и в известном
смысле цивилизация старее и первичнее культуры, культура образуется позже.
Когда сатаническая техника войны, техника мирового истребления, сделает войну окончательно невозможной (вероятно, это будет после того,
как значительная часть человечества будет истреблена), тогда воинственные инстинкты человека в благородном
смысле слова должны будут искать себе иного выхода.
Национализм фашистского типа означает потерю «национального» (если употреблять это слово,
как часто делают, в
смысле тождественном с «народным») своеобразия, в нем нет ничего «национального», он означает острую рационализацию и технизацию народной жизни, он нисколько не дорожит культурой.
Существуют аристократические теории, которые видят
смысл истории человечества в появлении замечательных, великих, гениальных людей, на всю же остальную человеческую массу смотрят,
как на унаваживаемую почву, на средство для этого цвета человечества.
Но остается вопрос, в
какой мере соловьёвский
смысл любви реализуем.
Есть церковь в экзистенциальном
смысле как коммюнотарность, и есть церкви
как объективация,
как социальный институт.
«Я не Питер Шлемиль и не буду страдать, потеряв свою тень. И я не потерял ее, а самовольно отказался от мучительной неизбежности влачить за собою тень, которая становится все тяжелее. Я уже прожил половину срока жизни, имею право на отдых.
Какой смысл в этом непрерывном накоплении опыта? Я достаточно богат. Каков смысл жизни?.. Смешно в моем возрасте ставить “детские вопросы”».
Глуповцы ужаснулись. Припомнили генеральное сечение ямщиков, и вдруг всех озарила мысль: а ну, как он этаким манером целый город выпорет! Потом стали соображать,
какой смысл следует придавать слову «не потерплю!» — наконец прибегли к истории Глупова, стали отыскивать в ней примеры спасительной градоначальнической строгости, нашли разнообразие изумительное, но ни до чего подходящего все-таки не доискались.
Неточные совпадения
И снова, преданный безделью, // Томясь душевной пустотой, // Уселся он — с похвальной целью // Себе присвоить ум чужой; // Отрядом книг уставил полку, // Читал, читал, а всё без толку: // Там скука, там обман иль бред; // В том совести, в том
смысла нет; // На всех различные вериги; // И устарела старина, // И старым бредит новизна. //
Как женщин, он оставил книги, // И полку, с пыльной их семьей, // Задернул траурной тафтой.
Можно сказать, что не столько радовался ученик, когда пред ним раскрывалась какая-<нибудь> труднейшая фраза и обнаруживается настоящий
смысл мысли великого писателя,
как радовался он, когда пред ним распутывалось запутаннейшее дело.
Дело ходило по судам и поступило наконец в палату, где было сначала наедине рассуждено в таком
смысле: так
как неизвестно, кто из крестьян именно участвовал, а всех их много, Дробяжкин же человек мертвый, стало быть, ему немного в том проку, если бы даже он и выиграл дело, а мужики были еще живы, стало быть, для них весьма важно решение в их пользу; то вследствие того решено было так: что заседатель Дробяжкин был сам причиною, оказывая несправедливые притеснения мужикам Вшивой-спеси и Задирайлова-тож, а умер-де он, возвращаясь в санях, от апоплексического удара.
— Сохрани бог подличать! — сказал Чичиков и перекрестился. — Подействовать словом увещания,
как благоразумный посредник, но подличать… Извините, Андрей Иванович, за мое доброе желанье и преданность, я даже не ожидал, чтобы слова <мои> принимали вы в таком обидном
смысле!
На это Плюшкин что-то пробормотал сквозь губы, ибо зубов не было, что именно, неизвестно, но, вероятно,
смысл был таков: «А побрал бы тебя черт с твоим почтением!» Но так
как гостеприимство у нас в таком ходу, что и скряга не в силах преступить его законов, то он прибавил тут же несколько внятнее: «Прошу покорнейше садиться!»