Лицо человека есть вершина космического процесса, величайшее его порождение, но оно не может быть порождением лишь космических сил, оно предполагает действие
духовной силы, превышающей круговорот природных сил.
Неточные совпадения
Ницшевская переоценка ценностей, отвращение к рационализму и морализму, очень вошла в мою
духовную борьбу и стала как бы подземно действующей
силой.
Личность есть целостный образ человека, в котором
духовное начало овладевает всеми душевными и телесными
силами человека.
Личность связана также с аскезой и предполагает аскезу, т. е.
духовное упражнение, концентрацию внутренних
сил, выбор, несогласие на смешение с безличными
силами и внутри человека, и в окружающем мире.
Духовная слабость, бессилие над внутренней жизнью человека, отсутствие
силы, воскрешающей к новой жизни, приводило к тому, что легко допускались адские муки в иной жизни и казни, пытки и жестокие наказания в этой жизни.
Но совершенно несомненно, что ценности святости и ценности
духовные имеют гораздо меньше
силы, чем ценности приятного или ценности витальные, которые очень деспотичны.
И тогда нужно ждать новых могущественных верований, захватывающих человека, и нового
духовного подъема, который победит грубую
силу.
При известном
духовном состоянии общества, т. е. при господстве известной иерархии ценностей, и при известном социальном строе война неизбежна и отвлеченный пацифизм не может иметь никакой
силы.
Это есть
духовная революция. «Иной» мир не может быть создан только человеческими
силами, но не может быть создан и без творческой активности человека.
Активное отношение к концу истории предполагает более или менее длительный период изменения структуры сознания,
духовную и социальную революцию ещё в историческом времени, которая не может совершиться одними человеческими
силами, но не может совершиться и без человеческих
сил, пассивным ожиданием.
Точно так же, как пчелы, теперь вившиеся вокруг него, угрожавшие ему и развлекавшие его, лишали его полного физического спокойствия, заставляли его сжиматься, избегая их, так точно заботы, обступив его с той минуты, как он сел в тележку, лишали его свободы душевной; но это продолжалось только до тех пор, пока он был среди них. Как, несмотря на пчел, телесная сила была вся цела в нем, так и цела была вновь сознанная им его
духовная сила.
«Мне уже скоро сорок лет. Это — более чем половина жизни. С детства за мною признавались исключительные способности. Всю жизнь я испытываю священную неудовлетворенность событиями, людями, самим собою. Эта неудовлетворенность может быть только признаком большой
духовной силы».
Что представляет собою молитва по своему «трансцендентальному» составу? прежде всего, устремление всех
духовных сил человека, всей человеческой личности к Трансцендентному: всякая молитва (конечно, искренняя и горячая, а не внешняя только) осуществляет веление: transcende te ipsum [Превзойди себя самого (лат.) — тезис философии Августина (Об истинной религии XXXIX, 72)].
Неточные совпадения
Итак, если в Англии суеверие
духовное не в
силах было наложить на разум тяжкую узду ценсуры, возложена она суеверием политическим.
— Я думаю, — продолжал он, — что эта попытка спиритов объяснять свои чудеса какою-то новою
силой — самая неудачная. Они прямо говорят о
силе духовной и хотят ее подвергнуть материальному опыту.
— «Русская интеллигенция не любит богатства». Ух ты! Слыхал? А может, не любит, как лиса виноград? «Она не ценит, прежде всего, богатства
духовного, культуры, той идеальной
силы и творческой деятельности человеческого духа, которая влечет его к овладению миром и очеловечению человека, к обогащению своей жизни ценностями науки, искусства, религии…» Ага, религия? — «и морали». — Ну, конечно, и морали. Для укрощения строптивых. Ах, черти…
— Нет, я ведь сказал: под кожею. Можете себе представить радость сына моего? Он же весьма нуждается в
духовных радостях, ибо
силы для наслаждения телесными — лишен. Чахоткой страдает, и ноги у него не действуют. Арестован был по Астыревскому делу и в тюрьме растратил здоровье. Совершенно растратил. Насмерть.
Еще более приходится признать, что в
духовной жизни германского народа, в германской мистике, философии, музыке, поэзии были великие и мировые ценности, а не один лишь культ
силы, не один призрачный феноменализм и пр.