Неточные совпадения
В результате долгого духовного и умственного пути я с особенной остротой сознал, что всякая человеческая личность, личность последнего из
людей, несущая
в себе образ высшего бытия, не может быть средством ни для чего,
в себе имеет экзистенциальный центр и имеет право не только на жизнь, отрицаемое современной цивилизацией, но и на обладание универсальным содержанием жизни.
Это была реакция не против элементов политического и социального освобождения, которые
в этой революции заключались, а против её духовного облика, против её моральных
результатов для
человека, которые мне представлялись неприглядными.
Космос, человечество, нация и пр. находятся
в человеческой личности, как
в индивидуализированном универсуме или микрокосме, и выпадение, выбрасывание их во внешние реальности,
в объекты, есть
результат падшести
человека, подчинения его безличной реальности, экстериоризации, отчуждению.
А при лживости и подкупности прессы
результаты получаются самые ужасные
в смысле порабощения
человека, лишения его свободы совести и суждения.
Замечательно, что рабство
человека одинаково может быть
результатом того, что
человек исключительно поглощен своим «я» и сосредоточен на своих состояниях, не замечая мира и
людей, и тем, что
человек выброшен исключительно вовне,
в объективность мира и теряет сознание своего «я».
Лицемерно утверждать, что
человек влечется к половому соединению для деторождения,
в то время как подобная цель может быть лишь
результатом рефлексии и половое соединение имеет значение само по себе.
Неточные совпадения
— Бедность не порок, дружище, ну да уж что! Известно, порох, не мог обиды перенести. Вы чем-нибудь, верно, против него обиделись и сами не удержались, — продолжал Никодим Фомич, любезно обращаясь к Раскольникову, — но это вы напрасно: на-и-бла-га-а-ар-р-род-нейший, я вам скажу,
человек, но порох, порох! Вспылил, вскипел, сгорел — и нет! И все прошло! И
в результате одно только золото сердца! Его и
в полку прозвали: «поручик-порох»…
Все эти хлопоты, хождение из места
в место, разговоры с очень добрыми, хорошими
людьми, понимающими вполне неприятность положения просителя, но не могущими пособить ему, всё это напряжение, не дающее никаких
результатов, произвело
в Левине чувство мучительное, подобное тому досадному бессилию, которое испытываешь во сне, когда хочешь употребить физическую силу.
Он издавна привык думать, что идея — это форма организации фактов,
результат механической деятельности разума, и уверен был, что основное человеческое коренится
в таинственном качестве, которое создает исключительно одаренных
людей, каноника Джонатана Свифта, лорда Байрона, князя Кропоткина и других этого рода.
Она тоже является как будто
результатом поверхностной, механической деятельности разума и даже не способна к работе организации фактов
в стройную систему фраз — фокусу, который легко доступен даже бездарным
людям.
В голове его мелькал какой-то рай,
в котором живут добродетельные
люди, делают добродетельные дела и достигают добродетельных
результатов.