Неточные совпадения
Так изначально определились
внутренние двигатели философии: примат
свободы над бытием, духа над природой, субъекта над объектом, личности над универсально-общим, творчества над эволюцией, дуализма над монизмом, любви над законом.
Личность есть субъект, а не объект среди объектов, и она вкоренена во
внутреннем плане существования, т. е. в мире духовном, в мире
свободы.
Личность реализует своё существование и свою судьбу в противоречиях и сочетаниях конечного с бесконечным, относительного и абсолютного, единого и многого,
свободы и необходимости,
внутреннего и внешнего.
Трансцендентность может быть понята как объективация и экстериоризация, и отношение к ней не как
внутреннее трансцендирование в
свободе, а как отношение раба к господину.
Природа же, как субъект, есть
внутреннее существование космоса, есть его экзистенциальность, а следовательно, и
свобода.
Освобождение же есть возвращение к
внутреннему существованию, к субъектности, к личности, к
свободе, к духу.
Подлинный аристократизм есть не что иное, как достижение духовной
свободы, независимости от окружающего мира, от человеческого количества, в какой бы форме оно ни явилось, как слушание
внутреннего голоса, голоса Бога и голоса совести.
Самоуправление человека всегда означает, что достигнуто соглашение между
внутренней и внешней
свободой.
Гоголь и Достоевский давали весьма обильное количество фактов, химически сродных основной черте характера Самгина, — он это хорошо чувствовал, и это тоже было приятно. Уродливость быта и капризная разнузданность психики объясняли Самгину его раздор с действительностью, а мучительные поиски героями Достоевского непоколебимой истины и
внутренней свободы, снова приподнимая его, выводили в сторону из толпы обыкновенных людей, сближая его с беспокойными героями Достоевского.
Славянофилы и Достоевский всегда противополагали
внутреннюю свободу русского народа, его органическую, религиозную свободу, которую он не уступит ни за какие блага мира, внутренней несвободе западных народов, их порабощенности внешним.
Но и в сем жалком состоянии падения не вконец порвалась связь человека с началом божественным, ибо человек не отверг сего начала в глубине существа своего, как сделал сие сатана, а лишь уклонился от него похотью, и, в силу сего внешнего или центробежного стремления, подпавши внешнему рабству натуры, сохранил однако
внутреннюю свободу, а в ней и залог восстановления, как некий слабый луч райского света или некое семя божественного Логоса.
Неточные совпадения
Загрубелые все чувства рабов, и благим
свободы мановением в движение не приходящие, тем укрепят и усовершенствуют
внутреннее чувствование.
Я говорю о
внутренней ее
свободе, — добавила она очень поспешно, видимо, заметив его скептическую усмешку; затем спросила: — Не хочешь ли взять у меня книги отца?
— Он говорит, что
внутренний мир не может быть выяснен навыками разума мыслить мир внешний идеалистически или материалистически; эти навыки только суживают, уродуют подлинное человеческое, убивают
свободу воображения идеями, догмами…
Другое различие
свободы, которое часто делают, есть различие
свободы внутренней и
свободы внешней.
Но все материальное есть лишь символ и знак духовной действительности, все внешнее есть лишь манифестация
внутреннего, все принуждающее и насилующее есть ложно направленная
свобода.