Цитаты со словом «раб»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Вполне социализированный и цивилизованный человек может быть совершенно безличным, может быть рабом, не замечая этого.
Отношение между человеком и Богом не есть ни отношение каузальное, ни отношение частного и общего, ни отношение средства и цели, ни отношение раба и господина, оно не походит ни на что, взятое из объективного мира, природного и социального, это отношение ничему не аналогично в этом мире.
Эгоцентрик есть раб, его отношение ко всему, что «не-я», есть рабье отношение.
Человек должен быть свободен, не смеет быть рабом, ибо должен быть человеком.
Человек любит быть рабом и предъявляет право на рабство, меняющее свои формы.
Человек есть царь и раб.
У Гегеля в «Phänomenologie des Geistes» есть замечательные мысли о господине и рабе, о Herrschaft и Knechtschaft.
Речь тут идет не о социальных категориях господина и раба, а о чем-то более глубоком.
Я вижу три состояния человека, три структуры сознания, которые можно обозначить как «господин», «раб» и «свободный».
Господин и раб коррелятивны, они не могут существовать друг без друга.
Господин есть для себя существующее сознание, но которое через другого, через раба существует для себя.
Если сознание господина есть сознание существования другого для себя, то сознание раба есть существование себя для другого.
Если же человек остается существом материальным и экономическим, духовная же его природа признается иллюзией сознания, обманной идеологией, то человек остается рабом и раб по природе.
Бог — господин, человек — раб; церковь — господин, человек — раб; государство — господин, человек — раб; общество — господин, человек — раб; семья — господин, человек — раб; природа — господин, человек — раб; объект — господин, человек-субъект — раб.
Платон верно говорил, что тиран сам раб.
Господин есть лишь образ раба, вводящего мир в заблуждение.
Прометей — свободный и освобождающий, диктатор же — раб и порабощающий.
Цезарь, герой империализма, есть раб, раб мира, раб воли к могуществу, раб человеческой массы, без которой он не может осуществить воли к могуществу.
Господин знает лишь высоту, на которую его возносят рабы, Цезарь знает лишь высоту, на которую его возносят массы.
Но рабы, массы также низвергают всех господ и всех цезарей.
Свобода есть свобода не только от господ, но и от рабов.
Господин детерминирован извне, господин не есть личность, как раб не есть личность, только свободный есть личность, хотя бы весь мир хотел его поработить.
Но человек становится господином другого потому, что по структуре своего сознания он стал рабом воли к господству.
Страшнее всего раб, ставший господином.
Он раб своих порабощений.
Этот универсализм пытаются осуществить через ложную объективацию, через выбрасывание человеческого существования вовне, через экстериоризацию, делающую человека рабом.
Человек лишается свободы и становится рабом не только от физического насилия.
Человек может быть рабом общественного мнения, рабом обычаев, нравов, социально навязанных суждений и мнений.
Человек все ещё остается рабом.
Человек — раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.
Господин не имеет никакой силы над своим рабом.
Торжествовали только господин и раб, свободных же не выносили.
И человек становится рабом средств, которые якобы дают ему силу.
Свободный лишь тот, кто не допускает отчуждения, выбрасывания вовне своей совести и своего суждения, допускающий же это есть раб.
Это допускает и господин, но он есть лишь другая форма раба.
Самоуправление общества и народа есть ещё управление рабами.
Трансцендентность может быть понята как объективация и экстериоризация, и отношение к ней не как внутреннее трансцендирование в свободе, а как отношение раба к господину.
Примитивный человек, который все ещё живёт в современном человеке, находится во власти страха, он раб прошлого, обычного, духа предков.
И историческое время хочет сделать человека своим рабом.
Господин также сгибается перед историей, перед общностями, перед лжеуниверсализмом, как и раб.
Господин и раб имеют между собой больше сходства, чем думают.
И это прежде всего означает такое изменение структуры сознания, при котором исчезает объективация, нет противоположения субъекта и объекта, нет господина и раба, есть бесконечность, исполненная универсальным содержанием субъективность, есть царство чистой экзистенциальности.
Господин и раб об этом вообще мыслить не могут, об этом мыслить может лишь свободный.
Господин и раб будут делать нечеловеческие усилия помешать концу объективации, «концу мира», наступлению царства Божьего — царства свободы и свободных, они будут создавать все новые формы господства и рабства, будут совершать новые переодевания, все новые формы объективации, в которых творческие акты человека будут претерпевать великие неудачи, будут продолжаться преступления истории.
Рабы не могут готовить нового царства, к которому, в сущности, и слово царство неприменимо, восстание рабов всегда создает новые формы рабства.
Господин же имеет одну участь с рабами.
Человек был признан рабом бытия, которое его целиком детерминирует, он не свободен в отношении бытия, самая его свобода порождена бытием.
На отношения между Богом и человеком перенесены были отношения между господином и рабом, взятые из социальной жизни.
Когда говорили, что Бог есть господин, а человек есть раб, то мыслили социоморфично.
Объективированная природа с её детерминизмом мстила за своё кажущееся отрицание и делала человека рабом, но психологически это носило иной характер, чем обыкновенная природная детерминация.
Выдержки из русской классики со словом «раб»
Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Обманул тебя твой лукавый раб,
Не сказал тебе правды истинной,
Не поведал тебе, что красавица
В церкви божией перевенчана,
Перевенчана с молодым купцом
По закону нашему христианскому…
Обманул тебя твой лукавый раб,
Не сказал тебе правды истинной,
Не поведал тебе, что красавица
В церкви божией перевенчана,
Перевенчана с молодым купцом
По закону нашему христианскому…
Люди забывают долг повиновения, видя в самом господине своем раба гнусных страстей его.
Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, — вы порабощены духовно, мы — только физически.
Три тяжкие доли имела судьба,
И первая доля: с рабом повенчаться,
Вторая — быть матерью сына раба,
А третья — до гроба рабу покоряться,
И все эти грозные доли легли
На женщину русской земли.
И первая доля: с рабом повенчаться,
Вторая — быть матерью сына раба,
А третья — до гроба рабу покоряться,
И все эти грозные доли легли
На женщину русской земли.
Полней, полней! и, сердцем возгоря,
Опять до дна, до капли выпивайте!
Но за кого? о други, угадайте…
Ура, наш царь! так! выпьем за царя.
Он человек! им властвует мгновенье.
Он раб молвы, сомнений и страстей;
Простим ему неправое гоненье:
Он взял Париж, он основал лицей.
Опять до дна, до капли выпивайте!
Но за кого? о други, угадайте…
Ура, наш царь! так! выпьем за царя.
Он человек! им властвует мгновенье.
Он раб молвы, сомнений и страстей;
Простим ему неправое гоненье:
Он взял Париж, он основал лицей.
Предложения со словом «раб»
- Докажу тебе, что человек сильнее всех на свете, и тогда не только ты, но и всё племя твоё на веки вечные станет рабом человека.
- Но человек может быть рабом страха или властелином своих судеб.
- Укрывшись в горах, они с десятком таких же беглых рабов нападали на поместья, освобождали из эргастулов колодников, добывали себе оружие и продовольствие.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «раб»
Значение слова «раб»
РАБ, -а́, м. 1. Человек, лишенный средств производства и являющийся полной собственностью своего господина — рабовладельца, представитель угнетенного класса при рабовладельческом строе. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «раб»
Отправить комментарий
Значение слова «раб»
РАБ, -а́, м. 1. Человек, лишенный средств производства и являющийся полной собственностью своего господина — рабовладельца, представитель угнетенного класса при рабовладельческом строе.
Все значения слова «раб»Предложения со словом «раб»
Докажу тебе, что человек сильнее всех на свете, и тогда не только ты, но и всё племя твоё на веки вечные станет рабом человека.
Но человек может быть рабом страха или властелином своих судеб.
Укрывшись в горах, они с десятком таких же беглых рабов нападали на поместья, освобождали из эргастулов колодников, добывали себе оружие и продовольствие.
- (все предложения)