Неточные совпадения
Личность — духовна и предполагает
существование духовного мира.
В учении о
личности основным является то, что ценность
личности предполагает
существование сверхличных ценностей.
Личность сама есть безусловная и высшая ценность, но она существует лишь при
существовании ценностей сверхличных, без которых она перестает существовать.
Личность предполагает
существование других
личностей и общение
личностей.
Борьба индивидуума за
существование и преобладание в натуральном роде менее всего связана с ценностью
личности.
И вместе с тем
личность восстает против «холодного чудовища», которое давит всякое личное
существование.
В этом отношении Бахофен имел огромное значение, он один из первых показал
существование первобытного полового коммунизма, из которого образовалась моногамическая семья лишь после пробуждения духа и
личности.
Глядя на свое прошедшее в этой жизни, он видит, по памятному ему ряду своих сознаний, что отношение его к миру изменялось, подчинение закону разума увеличивалось, и увеличивалась не переставая сила и область любви, давая ему всё большее и большее благо независимо, а иногда прямо обратно пропорционально умалению
существования личности.
Неточные совпадения
И в царстве Божьем должно мыслить совершенное и прекрасное
существование личностей-индивидуальностей и наций-индивидуальностей.
Она подлежит всей принудительности этой действительности, железной ее необходимости; от моей воли, от моей
личности нисколько не зависит «верить» или «не верить» в
существование этого стола: довольно мне его пощупать или об него стукнуться, чтобы стол предстал предо мной во всей непререкаемой действительности.
Если бы человеческая
личность не была идеальной по отношению к реальным условиям ее собственного
существования, человек и не мог бы иметь идеи Бога, и никакое откровение никогда бы не могло сообщить ему эту идею, потому что он не в состоянии был бы понять ее…
Человеческая
личность реальна в бытии и идеальна по своей природе, и самым фактом своей идеальной реальности она непосредственно утверждает объективное
существование Бога как истинной
личности».
Для
личности характерно, что она не может быть самодовлеющей и самодостаточной, для её
существования необходимо другое, высшее, равное и низшее, без этого невозможно сознание различения.