Неточные совпадения
История философии будет философским, а не только научным познанием в том лишь
случае, если мир философских идей будет для познающего его собственным внутренним миром, если он будет его познавать из
человека и в
человеке.
Школьное учение о свободной воле в том и заключается, что
человек может и должен исполнять закон добра, а в
случае неисполнения он ответствен и подвергается наказанию.
Но
человек есть существо творящее в том лишь
случае, если он есть существо свободное, обладающее творческой свободой.
Нравственный закон, который
человек должен свободно открыть в себе, автоматически дает свои предписания, одинаковые для всех
людей и для всех
случаев жизни.
Жизнь
человека, его свобода и право должны охраняться и в том
случае, если духовное состояние других
людей, общества, власти невысокое, если оно недостаточно просветлено благодатью.
Закон, судящий грешников и злых, оказывается пригодным лишь для обыкновенных, обыденных
случаев, пока сердца
людей холодные и застывшие.
В этом
случае один
человек не имеет преимущества перед другим.
Закон же и норма знают элементарные и нетрагические
случаи жизни — не следует убивать, красть, развратничать и т. п., и это одинаково для всех
людей.
Закон может сказать, что ни один
человек не должен быть жестоким, но он не знает того
случая, когда
человек принужден быть жестоким вследствие неизбежности жертвовать одной ценностью во имя другой.
Есть особый
случай, когда дуэль вызывается тем, что
людям тесно жить вместе на свете, — это дуэль любви двух к одной и той же женщине, спор из-за любимой.
Но в этом
случае действует аффект ревности, которая нравственно не стоит выше обиды и мести, действует дурная воля быть собственником другого существа и честь, положенная не в том, что исходит от
человека, а в том, что входит в
человека, т. е. не в собственных чувствах, а в чувствах другого
человека.
И если они и трактуют о проблеме бессмертия, то без углубления проблемы самой смерти и преимущественно в связи с нравственной ответственностью
человека, с наградами и наказаниями и в лучшем
случае с потребностью завершения бесконечных стремлений человеческой личности.
Тот парадоксальный факт, что
человек может бояться умереть от заразной болезни или несчастного
случая и не боится умереть на войне или мучеником за веру или идею, свидетельствует о том, что вечность менее страшна, когда
человек поднимается от обыденности на высоту.
«Каждый из них так или иначе подчеркивает себя», — сердито подумал Самгин, хотя и видел, что в данном
случае человек подчеркнут самой природой. В столовую вкатилась Любаша, вся в белом, точно одетая к причастью, но в ночных туфлях на босую ногу.
Особенно важно для государей притворяться благочестивыми; в этом
случае люди, судящие по большей части только по одной внешности, так как способность глубокого суждения дана немногим, легко обманываются.
Неточные совпадения
Но мы стали говорить довольно громко, позабыв, что герой наш, спавший во все время рассказа его повести, уже проснулся и легко может услышать так часто повторяемую свою фамилию. Он же
человек обидчивый и недоволен, если о нем изъясняются неуважительно. Читателю сполагоря, рассердится ли на него Чичиков или нет, но что до автора, то он ни в каком
случае не должен ссориться с своим героем: еще не мало пути и дороги придется им пройти вдвоем рука в руку; две большие части впереди — это не безделица.
Самая полнота и средние лета Чичикова много повредят ему: полноты ни в каком
случае не простят герою, и весьма многие дамы, отворотившись, скажут: «Фи, такой гадкий!» Увы! все это известно автору, и при всем том он не может взять в герои добродетельного
человека, но… может быть, в сей же самой повести почуются иные, еще доселе не бранные струны, предстанет несметное богатство русского духа, пройдет муж, одаренный божескими доблестями, или чудная русская девица, какой не сыскать нигде в мире, со всей дивной красотой женской души, вся из великодушного стремления и самоотвержения.
Чичиков, будучи
человек весьма щекотливый и даже в некоторых
случаях привередливый, потянувши к себе воздух на свежий нос поутру, только помарщивался да встряхивал головою, приговаривая: «Ты, брат, черт тебя знает, потеешь, что ли.
По причине толщины, он уже не мог ни в каком
случае потонуть и как бы ни кувыркался, желая нырнуть, вода бы его все выносила наверх; и если бы село к нему на спину еще двое
человек, он бы, как упрямый пузырь, остался с ними на верхушке воды, слегка только под ними покряхтывал да пускал носом и ртом пузыри.
Счастливым или несчастливым
случаем попал он в такое училище, где был директором
человек, в своем роде необыкновенный, несмотря на некоторые причуды.