Неточные совпадения
Страх, или ужас (Angst), выражает духовную значительность человека, его невозможность довольствоваться
собой, его
отношение к трансцендентному Богу, его греховность, а следовательно, его падение с высоты.
Когда Вестермарк говорит, что нравственные эмоции возникли из ressentiment, он высказывает интересную социально-психологическую мысль, которая находит
себе подтверждение в современной психопатологии, но это не имеет никакого
отношения к проблеме добра и зла, возникновению нравственного различения и оценки.
Основное печальное открытие, которое сделали современная психология и психопатология, есть открытие непрямоты и неправдивости человека не только в
отношении других, но и в
отношении к самому
себе.
Психоанализ вызывает двойственное
к себе отношение.
Это восстание есть нравственное явление, требующее внимательного
к себе отношения.
Строгость
к себе и снисходительность
к ближнему — вот истинно христианское, евангельское
отношение к жизни.
Человек закупорен в самом
себе и все видит из
себя и по
отношению к самому
себе.
Умирающий вызывает
к себе особое
отношение.
Любовь несет в
себе вечное трагическое начало, не имеющее никакого
отношения к социальным формам и неразрывно и таинственно связанное со смертью.
Создание фантасмагорического мира есть также ослабление и уничтожение правдивости, прежде всего правдивости в
отношении к самому
себе.
Государство не должно и не может знать часа смерти человека, ибо это есть величайшая тайна, которая требует
к себе благоговейного
отношения.
Христианство принесло с
собой радикальный переворот в
отношении к труду.
Такова этическая установка вовне, в жизни социальной, этическая же установка в глубину, в
отношении к жизни духовной, требует духовной свободы от власти собственности над человеческой душой, аскезы в
отношении к материальной собственности, преодоления греховной похоти
к материальным благам, недопущения
себя до рабства у мира.
Но техника ставит человека перед новой природой и требует нового
к себе отношения, совсем уже не нейтрального.
Феномен любви, по-видимому, отнесен
к сфере поэзии и мистики, вызывающей
к себе подозрительное
отношение.
Радикальное нравственное изменение может быть лишь изменением
отношений к самим «злым»,
к обреченным, в желании спасения и для них, т. е. в принятии на
себя и судьбы «злых», разделении их судьбы.
Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую все, что встречается на пути; я смотрю на страдания и радости других только в
отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы.
Нехлюдов знал это
отношение к себе Новодворова и, к огорчению своему, чувствовал, что, несмотря на то благодушное настроение, в котором он находился во время путешествия, платит ему тою же монетою и никак не может побороть сильнейшей антипатии к этому человеку.
Неточные совпадения
Хотя она бессознательно (как она действовала в это последнее время в
отношении ко всем молодым мужчинам) целый вечер делала всё возможное для того, чтобы возбудить в Левине чувство любви
к себе, и хотя она знала, что она достигла этого, насколько это возможно в
отношении к женатому честному человеку и в один вечер, и хотя он очень понравился ей (несмотря на резкое различие, с точки зрения мужчин, между Вронским и Левиным, она, как женщина, видела в них то самое общее, за что и Кити полюбила и Вронского и Левина), как только он вышел из комнаты, она перестала думать о нем.
— Отчего же? Я не вижу этого. Позволь мне думать, что, помимо наших родственных
отношений, ты имеешь ко мне, хотя отчасти, те дружеские чувства, которые я всегда имел
к тебе… И истинное уважение, — сказал Степан Аркадьич, пожимая его руку. — Если б даже худшие предположения твои были справедливы, я не беру и никогда не возьму на
себя судить ту или другую сторону и не вижу причины, почему наши
отношения должны измениться. Но теперь, сделай это, приезжай
к жене.
У всех было то же
отношение к его предположениям, и потому он теперь уже не сердился, но огорчался и чувствовал
себя еще более возбужденным для борьбы с этою какою-то стихийною силой, которую он иначе не умел назвать, как «что Бог даст», и которая постоянно противопоставлялась ему.
— Как же новые условия могут быть найдены? — сказал Свияжский, поев простокваши, закурив папиросу и опять подойдя
к спорящим. — Все возможные
отношения к рабочей силе определены и изучены, сказал он. — Остаток варварства — первобытная община с круговою порукой сама
собой распадается, крепостное право уничтожилось, остается только свободный труд, и формы его определены и готовы, и надо брать их. Батрак, поденный, фермер — и из этого вы не выйдете.
Вронский в эти три месяца, которые он провел с Анной за границей, сходясь с новыми людьми, всегда задавал
себе вопрос о том, как это новое лицо посмотрит на его
отношения к Анне, и большею частью встречал в мужчинах какое должно понимание. Но если б его спросили и спросили тех, которые понимали «как должно», в чем состояло это понимание, и он и они были бы в большом затруднении.