Неточные совпадения
Трагичность и парадоксальность этики связаны с тем, что
основной ее вопрос совсем не вопрос о нравственной норме и нравственном
законе, о добре, а вопрос об отношениях между свободой Бога и свободой человека.
Основной парадокс этики раскрывается христианством, христианство обнаруживает бессилие добра как
закона.
Павла в духе аномизма, т. е. совершенного отрицания
закона, было бы отрицанием
основной антиномии этики, отрицанием парадокса законнической этики.
С этим связана
основная проблема этики
закона.
Основная линия жизни слагалась в согласии с властью
закона.
В этом
основное противоречие этики
закона, которое неизбежно ведет к этике искупления или благодати.
— Коренной сибиряк более примитивен, более серьезно и успешно занят делом самоутверждения в жизни. Толстовцы и всякие кающиеся и вообще болтуны там — не водятся. Там понимают, что ежели
основной закон бытия — борьба, так всякое я имеет право на бесстыдство и жестокость.
Послушать, так нужная степень нравственного развития у всех уже есть, как будто каждый уже достиг его и носит у себя в кармане, как табакерку, что это «само собой разумеется», что об этом и толковать нечего. Все соглашаются, что общество существовать без этого не может, что гуманность, честность, справедливость — суть
основные законы и частной, и общественной жизни, что «честность, честности, честностью» и т. д.